TULISAN TERBARU MAHMUD J.A.

TULISAN TERBARU SAYA

2011-06-16T06:42:00.000-07:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Noda-Noda di Wajahmu

di antara derit mesin perahu kayu yang entah ke mana

dan ikan-ikan yang hilir-mudik mencari nafkah

botol-botol, daun-daun, gelas-gelas menatapku penuh gelisah

padahal kau telah lama merdeka dari penindasan para angsa

lalu saat malam bertandang di rumahmu

lampu-lampu jalan seperti telah hilang disapu badai

semuanya beterbangan dan yang tersisa hanyalah wujud bisu

yang berdiri tanpa ruh lagi di bawah sepatu sang penguasa

oh, aku bergidik ketika hujan lebat mengguyur wajahmu

yang berlubang-lubang itu. kakiku seperti berada di sawah-sawah

yang kini terus tergerus beton molen, cakar ayam

dan, ambisi yang meluap tiada berujung

namun, aku tercenung setiap kali melihat iklan-iklan tuntutan

yang dipasang di hidungmu, matamu, alismu, terutama bibirmu

sementara mereka tak mempedulikan wajahmu yang kian bernoda

Tanah Borneo

TULISAN TERBARU SAYA

2011-06-16T06:19:00.000-07:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Hakikat Bahasa, Mantra, dan Tanggung Jawab
(Tanggapan atas buku Menggugat Tanggung Jawab Kepenyairan Sutardji Calzoum Bachri )

Mahmud Jauhari Ali

Apakah yang terbayang di benak Anda ketika membaca judul saya di atas? Wujud bahasakah? Dukun yang sedang membaca mantra? Seorang lelaki yang sedang menunaikan tanggung jawabnya? Atau apa?

Hari itu, di sebuah ruang belajar, saya pernah menyimak sebuah pertanyaan singkat, “Apakah bahasa itu?” Mungkin Anda juga pernah mendengarnya. Mungkin juga tidak. Mengenai pertanyaan tersebut, banyak orang menjawabnya dengan kalimat sederhana, “Bahasa ialah alat komunikasi.” Pertanyaannya sekarang adalah, benarkah bahasa itu memang alat komunikasi?

Sebelum kita masuk ke wilayah yang lebih jauh menyangkut hakikat bahasa, dan juga menanggapi buku karangan Nurel Javissyarqi yang judulnya saya tuliskan di atas itu, saya katakan terlebih dahulu, bahwa saya bukanlah seorang linguis atau pun sastrawan hebat. Dalam hal ini saya hanyalah seorang penulis yang ingin menuliskan apa yang saya ketahui saja.

Baiklah, kembali ke pertanyaan apakah bahasa, sekilas tidak salah jika bahasa diartikan sebagai alat komunikasi. Mengapa? Sebab, fungsi utama bahasa memanglah sebagai alat penyampai pesan dari pembicara kepada penyimak, atau dari penulis kepada pembaca. Namun, apakah argumen itu sudah kuat dalam kajian yang mendalam untuk menjadi landasan dalam pendefinisian bahasa?

Saya yakin semuanya akan sepakat bahwa fungsi utama bahasa ialah sebagai alat komunikasi. Akan tetapi, fungsi tidaklah sama dengan batasan atau definisi, bukan? Jadi, jika ditanya apa salah satu fungsi bahasa, jawabannya yang benar ialah alat komunikasi. Dengan demikian, “alat komunikasi” bukanlah definisi bahasa, melainkan salah satu fungsi bahasa saja.

Nah sebenarnya pertanyaan apakah bahasa ini menyangkut hakikat bahasa itu sendiri. Ketika kita mendengar kata “bahasa”, yang muncul di dalam otak kita ialah “kata”, “frasa”, “klausa”, “kalimat”, dan seterusnya. Kata dan lainnya itulah bahasa di tiap-tiap tatarannya. Secara mudah, baik kata maupun yang lainnya itu sebenarnya ialah lambang bunyi. Dan, lambang bunyi tersebut merupakan wadah makna yang menghubungkan antara lambang seperti kata dengan rujukannya. Misalnya, kata mata merupakan wadah makna yang berbunyi ‘indra di tubuh makhluk hidup untuk melihat’. Makna ini menghubungkan kata mata dengan rujukannya berupa benda bulat yang melekat di bagian wajah tubuh makhluk hidup untuk melihat.

Jadi, ketika kita mendengarkan orang mengucapkan, “Selamat pagi!”, berarti kita mendengarkan orang mengucapkan bahasa. Atau, saat ada seorang anak kecil mengucapkan kata “Enak.”, dia telah mengucapkan bahasa, yakni bahasa Indonesia.

Jika kita cermati dengan saksama,“Selamat pagi!” dan “Enak.”, semuanya memiliki aturan atau bersistem. Perhatikan saja, “Selamat pagi!” tidak diucapkan dengan pagi selamat dan “Enak.” tidak diucapkan kane, anek, neak, atau kena. Ini membuktikan bahwa bahasa itu bersistem dan sistem itu berlaku secara konvensional oleh suatu kelompok manusia atau masyarakat bahasa. Sebut saja salah satu kelompok manusia yang saya maksud itu ialah warga Indonesia. Saya, Anda, dan lainnya termasuk di dalam kelompok manusia itu yang sepakat secara konvensional atas bahasa Indonesia, baik kata dan lainnya.

Dengan demikian, kiranya sudah dapat kita tangkap apakah bahasa yang sejatinya merupakan hakikat bahasa itu sendiri, yakni sistem lambang bunyi yang arbitrer (mana suka) dan secara konvensional digunakan untuk kepentingan manusia, seperti berkomunikasi, bekerja sama, dan membangun bangsa dalam suatu masyarakat bahasa.

Dalam kaitannya dengan masyarakat bahasa ini, dikenal istilah kreativitas linguistik. Contoh nyata dari kreativitas itu ialah, huruf-huruf latin yang jumlahnya tak sampai seratus buah, bisa dibuat kata, kalimat, paragraf, dan lainnya yang tak terhingga jumlahnya. Buku-buku berhuruf latin yang jumlahnya sangat banyak di dunia ini pun, sejatinya juga dibentuk dari huruf-huruf dengan jumlah yang tak terlalu banyak itu. Bayangkan saja, seorang penyair memanfaatkan huruf latin untuk dibentuk menjadi kata, larik, bait, hingga menjadi banyak puisi yang terhimpun dalam buku antologi puisi. Begitupun nenek moyang kita dulu, dari huruf-huruf, mereka membuat banyak mantra. Ya, mantra yang memiliki makna dan maksud untuk ditujukan kepada roh dan lainnya.

Tentunya agar bisa membuat karya semacam puisi mutahkhir atau pun mantra, dibutuhkan kompetensi bahasa termasuk mengerti makna dari kata yang digunakan pembuatnya untuk menghasilkan karya bermutu.

Nah, menghubungkan perihal bahasa di atas itu dengan buku Menggugat Tanggung Jawab Kepenyairan Sutardji Calzoum Bachri karangan Nurel Javissyarqi (terbitan Pustaka Pujangga, Mei, 2011), menurut saya sangat menarik. Sejauh mana kemenarikan itu? Silakan ikuti bahasan saya berikut ini.

Kata-Kata harus Bebas dari Pengertian
Dalam buku Menggugat Tanggung Jawab Kepenyairan SCB, Nurel Javissyarqi terkesan langsung menghubungkannya dengan mantra. Hal ini sesuai dengan SCB dalam kata-katanya yang ingin mengembalikan kata kepada mantra. Menurut SCB, mantra tak bermakna sebagai bagian dari pemikiranya untuk melepaskan kata dari pengertian. Dan, pada buku itu terlihat jelas Nurel menolak penyataan SCB bahwa kata harus bebas dari pengertian tersebut.

Nurel beropini bahwa mantra itu sendiri mengandung makna agung untuk ditujukan kepada roh dan lainnya. Dengan kata lain, mantra tanpa makna tidak akan mujarab. Lalu apakah persoalannya sekarang sudah tuntas sampai di situ? Ternyata tidak. Sebab, muncul pertanyaan baru, apakah benar mantra tanpa makna seperti kata SCB? Ataukah memang memiliki makna seperti yang dikatakan Nurel?

Untuk menjawab dua pertanyaan pilihan itu tentu kita selayaknya kembali kepada apa sebenarnya hakikat bahasa. Kata, sesuai dengan ilmu linguistik yang saya paparkan di atas, merupakan wadah makna. Tentunya, makna, maksud, dan pengertian tidak bisa dilepaskan dari kata itu sendiri. Mengapa?

Sebab, kata tanpa makna, maksud, atau pengetian, menjadikan kata itu kosong. Serupa dengan kaleng bekas wadah kue kering yang sudah habis kita makan. Misalnya kata pintu, jika dilepaskan dari maknanya, kata itu tidak akan berfungsi apa-apa. Itu sama saja dengan wujud-wujud seperti lopi, meka, juha, dan lainnya yang tanpa makna dan tanpa fungsi apa-apa. Coba renungkan, apakah lopi, meka, juha bisa kita gunakan untuk meyampaikan pesan? Tidak bukan? Sebaliknya, jika makna, maksud, atau pengertian yang dilepaskan dari kata, semuanya itu akan kehilangan wadahnya. Dan, ujung-ujungnya akan dicari wadah atau kata lain untuk mewadahi makna yang dilepaskan dari kata awalnya.

Wadah makna itu sangat penting sebagai penamaan dalam komunikasi. Sebagai gambaran singkat, dulu orang belum bisa membuat komputer sehingga orang-orang tidak mengenal kata computer. Kemudian dengan kegigihan orang, terciptalah benda baru yang bisa digunakan untuk mengetik, mendesain gambar dan sebagainya. Untuk mewadahi atau menamai ciptaan baru manusia itu, dicarilah dan dipilihlah secara artbirter (mana suka) dengan nama computer. Pertanyaannya, apa jadinya jika kata dan makna dipisahkan satu sama lainnya?

Nah, selain kata, sebenarnya sesuatu di luar lingual atau nonverbal pun memiliki makna. Tidak percaya? Perhatikan ilustrasi berikut.

Siang itu Fajar membujuk Hena makan di warung sederhana di ujung kampus. Fajar sudah berusaha keras membuat pacarnya yang super elit itu mau mengikuti kehendaknya. Tapi sayang, Hena diam saja. Beberapa waktu Hena masih diam dan tak lama kemudian Fajar menyerah. Ya, dia berhenti membujuk pacar kesayangannya yang cantik itu. Mereka pun akhirnya makan siang seperti biasanya di rumah makan yang mewah dengan harga selangit.

Dari ilustrasi itu kita bisa mengetahui makna dari diamnya Hena, yakni ‘tidak mau makan di warung makan sederhana di ujung kampus mereka’. Dengan diam itu, Fajar menyerah dalam bujuk rayunya. Diam termasuk nonverbal, tapi memiliki makna. Apalagi dengan bahasa verbal? Tentu memiliki makna, bukan.

Melihat fakta emperis dan pembahasan di atas, jelaslah bahwa kata tidak bisa dilepaskan dari makna, maksud, dan pengertian. Dengan kata lain, kata yang merupakan lambang selalu akan menjadi wadah dari makna, maksud, dan pengertian yang menghubungkan dengan rujukannya, baik benda maupun konsep. Jika demikian, kata-kata dalam mantra pun sebenarnya memiliki makna. Perhatikanlah mantra berikut ini.

Bahasa Arab dan Banjar .........................Bahasa Indonesia

Bismilahirrahmanirahim...............Dengan nama Allah Tuhan
....................................................Yang Maha Pengasih
....................................................lagi Maha Penyayang
Kecuali pandira ini bagarak.........Kecuali bendera ini bergerak
Maka maling kawa bagarak.........Maka pencuri bisa bergerak
Barakat La ilahaillah....................Berkat tiada Tuhan malainkan Allah
Muhammadarasulullah.................Muhammad adalah utusan Allah

Tak ada satu kata pun yang tak bermakna dalam mantra di atas bukan? Dan, pembuatnya mampu membuat mantra itu dengan ditunjang kompetensi bahasanya termasuk dalam hal makna dari kata-kata yang digunakannya itu. Kalau pun ada kata-kata yang hanya bunyi saja di dalam mantra, itu mengandung maksud tertentu yang dimengerti oleh si pembuatnya untuk ditujukan kepada roh dan lainnya. Dan, pembuat mantra harus memiliki komptensi bahasa dulu baru bisa membuat mantra.

Intinya, antara kata dan makna tidak bisa dilepaskan. Dan, makna itu sangatlah penting. Karena itulah, ada ilmu semantik yang membahas soal makna dan wadahnya. Untuk kata-kata yang terkesan hanya bunyi tanpa makna dalam mantra, dikaji khusus dalam semantik maksud.

Kata Pertama adalah Mantra
Di bagian terdahulu dari tulisan ini sudah saya katakan bahwa dalam masyarakat bahasa ada istilah kreativitas linguistik. Seorang penyair misalnya, memanfaatkan huruf latin untuk dibentuk menjadi kata, larik, bait, hingga menjadi banyak puisi. Begitupun nenek moyang kita dulu, dari huruf-huruf, mereka membuat banyak mantra. Tentunya agar bisa membuat karya semacam puisi mutakhir atau pun mantra, dibutuhkan kompetensi bahasa termasuk mengerti makna dari kata yang dia gunakan untuk membuat karya bermutu.

Jadi, nenek moyang kita membuat mantra dengan berdasarkan kompetensi bahasa. Di sini jelas, sebelum membuat mantra, nenek moyang kita sudah mengenal kata dan mengetahui maknanya. Bisa dikatakan, sebelum mantra diciptakan, terlebih dahulu harus ada kata dengan kandungan maknanya. Atau dengan kata lain, kata dan makna lebih dahulu ada sebelum adanya mantra. Dengan demikian, tentunya tidak mungkin yang belakangan diciptakan—mantra—menjadi awal dari yang sebelumnya telah ada (kata dan makna).

Nah inilah yang dipersoalkan oleh Nurel dalam bukunya yang berkover warna dominan merah itu. Secara terang-terangan, Nurel menolak pernyataan SCB bahwa kata pertama ialah mantra. Saya pun secara objektif tidak sependapat dengan pernyataan SCB tersebut. Mengapa? Karena, sudah jelas bahwa mantra itu diciptakan setelah ada kata. Jadi, kata pertama bukanlah mantra. Kalau benar penyataan SCB itu bahwa kata pertama ialah mantra, lalu misalnya di dunia ini kata yang pertama ialah makan, apakah kata makan itu mantra? Tentunya kata makan bukanlah mantra. Melainkan, kata makan bisa menjadi kata untuk membuat mantra.

Penyair Tidak Bisa Dimintai Pertanggungjawabannya
Siapakah penyair itu?

Apakah dia wali Tuhan di bumi? Rasul yang membawa wahyu? Atau Tuhan itu sendiri?

Ada yang mengatakan bahwa penyair disebut juga sastrawan. Nah, kata sastrawan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia merupakan lema yang tergolong nomina dengan beberapa makna di dalamnya. Makna-makna itu adalah ’ahli sastra’, ’pujangga’, ’pengarang prosa dan puisi’, ’(orang) pandai-pandai’, dan ’cerdik cendekia’.

Batasan itu secara umum memasukkan penyair ke dalam golongan sastrawan. Dan, setinggi apapun penyair hingga dia dimasukkan dalam kaum sastrawan, tidak serta merta membuatnya bebas dari tanggung jawab. Penyair tetaplah manusia. Dia tak bisa menjelma malaikat atau lainnya. Semua manusia, termasuk penyair akan mempertanggungjawabkan segala amalnya. Jika salah, dia dihukum dan jika benar dia akan mendapatkan ganjaran yang baik. Jangankan kata dalam bentuk puisi tertulis atau diujarkan di atas panggung, bisikan hati penyair yang belum menjelma kata-kata dan perbuatan lainnya pun dimintai pertanggungjawabannya di hadapan Tuhan kelak.

Dalam tataran manusia saja, perkataan siapa pun selalu menimbulkan efek. Bisa negatif, bisa pula perkataan kita berdampak positif bagi orang lain. Jika berdampak negatif, bukan hanya di akhirat kita mempertanggungjawabkannya, tetapi di dunia kita juga harus mempertanggungjawabkan perkataan itu. Bahkan, bisa jadi pertanggung jawabannya dengan kehilangan nyawa atau kematian.

Sehubungan dengan dunia puisi, SCB menyatakan penyair tidak bisa dimintai pertanggungjawabannya. Dan, pernyataannya itu ditolak oleh Nurel Javvisyarqi. Menurut Nurel, penyair tidak bisa disamakan dengan Tuhan. Saya pun secara objektif dan sesuai penjelasan di atas itu, menolak pernyataan SCB tersebut.

Berkaitan dengan efek, pernyataan SCB itu dapat menimbulkan kebebasan tingkat tinggi. Bayangkan saja, jika penyair tidak dimintai pertanggungjawabannya, tentu penyair akan sesukanya menggunakan kata. Kata-kata yang tak patut dikatakan semisal yang porno, kotor, dan lainnya pun akan menjadi halal dikatakan oleh penyair. Sebab, penyair tidak mempertanggungjawabkan kata-katanya. Ini kekebasan yang sangat tidak diharapkan. Apabila hal ini dikaitkan dengan Licentia peotica dalam sastra pun, kurang sejalan. Licentia poetica pun yang ideal memiliki batasan agar tidak melampaui batas kewajaran, termasuk memperhatikan aspek tanggung jawab dalam berkarya.

Penyair yang baik, selayaknya memperhatikan setiap kata yang digunakannya untuk membuat puisi sebelum dipublikasikan ke tengah masyarakat. Ini penting untuk menghindarkan tafsiran-tafsiran yang tidak diharapkan.

Nah, ketiga hal di atas itulah yang menurut saya merupakan inti dari buku Menggugat Tanggung Jawab Kepenyairan Sutardji Calzoum Bachri karangan Nurel Javissyarqi, sang pengelana dari bencah Tanah Jawa itu. Dan, hanya inilah secuil tulisan yang dapat saya sampaikan. Sejatinya kebenaran hanya milik Tuhan dan jika ada yang tak sejalan dengan pemikiran saya di atas, itu hal wajar. Salam takzim dari saya di Tanah Borneo!

Kalimantan Selatan, 8 Juni 2011
Artikel ini insya Allah akan dimuat dalam buku Lingkar Kata yang insya Allah juga akan terbit dalam cetakan baru Juni 2011 ini.

TULISAN TERBARU SAYA

2011-03-13T00:28:00.000-08:00

Di Ruang Jingga .....karya Mahmud Jauhari Ali

kita telah lama tak bersua

hingga ruang jingga pun telah menjadi ungu

dan rindu merajut duka

menjuakkan hampa ke ubun-ubun yang sedang merindu

lalu di antara luka-luka yang basah

ada kata-kata yang mulai bergerak lincah

menjelma wajah

menautkan cinta dari dada ke dada dalam euforia senja

dan apakah kerinduan kita telah lesap bebas tanpa bekas

seperti debu-debu disapu angin langkisau

oh, tampaknya rindu itu akan kembali

ketika sua tak lagi menampakkan jejaknya di pertemuan cinta

Tanah Borneo, 30 Januari 2011

TULISAN TERBARU SAYA

2011-03-13T00:23:00.000-08:00

Sebuah Masa ......Karya Mahmud Jauhari Ali

tampaknya benar, inilah jalan buntu itu

ada pintu kukuh mengadangku tanpa ragu

tak ada celah

tak ada pula udara berembus gagah

seantero jalan ini benar-benar temaram

menyulam suram

tak ada euforia

apalagi jingkrak pesta pora

lalu seketika kudengar langkah muda

lirih suaranya

jauh berbeda dari gedebug benda berat yang jatuh di tanah

seakan langkah itu sedang bercakap rendah

tapi getarnya kuat

mendedahkan bibir, rekah hingga ke dada duka

namun suaranya tiba-tiba lesap

tanpa jejak

yang tertinggal hanyalah tangan-tangan tembaga

memecah kebekuan hari, bersama hati yang tengadah

Tanah Borneo, 29 Januari 2011

TULISAN TERBARU SAYA

2011-03-13T00:21:00.000-08:00

Wujudmu ...... Karya Mahmud Jauhari Ali

akankah wujudmu itu kujumpai kembali di sini?

mengayuh perahu, menembus kabut dengan senyum manja

dan kita jalan bersama sambil bernyanyi

menyuarakan kata-kata senja yang tertimbun oleh bibir-bibir naga bura

tapi,

tampaknya itu hanyalah impian belaka yang mengawang, bukan?

kau seakan telah menguap seperti air rawa yang terbang

lalu kau lesap ketika dedaunan rhizophora racemosa merisik rendah

mendeburkan dendam kesumat dalam pendam

sementara wajah-wajah tirus terus mendongak

melepaskan tangis-tangis ke dadamu

dan, adakah yang lebih getir daripada itu, selia?

lalu apakah kau tahu,

tangan-tangan mungil yang dulu riang telah menjadi pedang?

menghunus jantung-jantung perawan

hingga terasmu yang retak itu menjadi basah

aku pun gelisah

entahlah, apakah suatu ketika kau akan tahu sebuah cerita tentangku

aku telah berjalan ribuan mil jaraknya

kakiku pun telah terluka akibat menyusuri kersik-kersik jalanan berair mata

tapi, sungguh tak kunjung kutemukan padi-padi runduk seperti janjimu dulu

ya, janji manis yang sering kaumuntahkan dari bibirmu yang gagah itu

lalu apa sebenarnya yang telah kutemukan di sini?

mungkin orang-orang asing akan terpingkal-pingkal jika mengetahuinya

mengapa? karena yang kutemukan hanyalah lalang-lalang liar

menyayat daging, hingga rasa perih bertahta di dada-dada luka

mungkinkah suatu waktu kau seperti bulan perak menjamu malam?

dan, sungguh tak salah jika kau bagai rembulan indah

menerangi hati-hati yang telah lama kaugerus dengan jari runcingmu yang perkasa

menjadikan tanah ini hijau beratap cinta

Tanah Borneo, 13 Februari 2011

TULISAN TERBARU SAYA

2011-03-13T00:19:00.000-08:00

Suara-Suara Setan ......... Karya Mahmud Jauhari Ali

suara-suara siapakah itu yang begitu mengusik hati?

menghantam seantero dunia fana bersama taringnya

memanaskan hari di siang kerontang

mederaskan rasa sakit gigiku yang meradang

membuatku benar-benar tak bisa tidur nyaman pada waktunya

suara-suara itu seperti jeritan halilintar tanpa matahati

meluluhlantakkan zikir-zikir suci

hingga menodai kemurnian di samudera bergelombang besar ini

aku tak tahu mengapa suara-suara itu ada

sementara tak ada yang memerintahkannya mengusik hati

merusak alam pikir dan nurani

oh! makhluk-makhluk gaib itu telah berhasil

ya, membuat sesuatu yang hitam seakan gemilang

hingga suara-suara yang tak diundang itu telah merangkul lebam

dan, kebun yang semula diwarnai cinta sejati, penuh damai

menjadi riuh-ramai seperti dalam peperangan kejam

suara-suara itu

masih merisaukan hati dan merusak pikir

lalu, akankah suara-suara itu sirna dari kebun ini?

Tanah Borneo, 13 Februari 2011

TULISAN TERBARU SAYA

2011-03-05T04:44:00.000-08:00

Cinta di Dedaunan Plumiera Acuminata ........ Karya Mahmud Jauhari Ali

di sinikah cinta itu lahir dan berlayar

mengalirkan dedaunan ranum ke samudera

menyejukkan batu-batu pualam

lalu menjadi bintang-bintang cemerlang di atas gelombang

atau, di sinikah cinta itu telah ditikam kejam

mengoarkan amis

mengusir embusan sejuk dari hutan belantara

menyuburkan jamur-jamur, di ujung waktu yang telah tiba

dan, adakah cinta itu hanya sebatas keramaian pesta pora

hingga melahirkan tandingan atas kesempurnaan yang ada

ataukah cinta itu menunduk dengan runduk

menurut pada seluruh kehendak yang esa

di sini,

bersama selia,

daun-daun kecil masih menyulam benang cinta di bawah belati tua

cinta mereka bukanlah lafaz-lafaz yang berdentang-dentang

bukan pula mantra-mantra tua di sepanjang sungai yang berpendaran

apalagi jerit musik ala diskotik bersama pena-pena hitamnya

melainkan dengan hati yang runduk dan senyum yang mewangi

dan,

akankah wujud cinta tetap menjadi permata semesta

ataukah akan sirna

lalu digantikan oleh duri-duri sepanjang masa di jangat luka

Tanah Borneo, 15 Februari 2011

TULISAN TERBARU SAYA

2011-03-05T04:33:00.000-08:00

Di Dekat Sungai Martapura ..........Karya Mahmud Jauhari Ali

Alexander Green masih berdiri di atas Merdeka

rambutnya yang pirang tergerai-gerai lincah

seluruh wajahnya tersenyum lepas

sementara di bawahnya perahu-perahu terus bergerak

menyisiri Martapura, entah akan berlabuh ke mana

"Sungguh eksotik." gumam Green

"Eksotik katamu?" tanya seorang wanita di sampingnya

"Ya. jika kau ialah permata yang bernapas

maka sungai itu ialah perhiasan termahal kota ini."

wanita itu lalu mendongak, menatap awan-awan putih bersih

matanya tak berkedip

dan, tiba-tiba bola matanya menjurus ke tepi sungai

orang-orang ramai bermandikan embusan angin di sana

"Lihatlah!"

"Siring itu?"

wanita itu menggeleng takzim

"Lihatlah baik-baik di sana!"

seorang berjilbab biru mengayunkan langkah terburu

matanya sipit

kulitnya kuning keputihan

ada bros phalaenopsis amabilis melekat di kain lebarnya

"Aku jadi teringat suku Uighur, juga suku Hui."

"Mungkin dia keturunan orang Xinjiang. Tapi, entahlah?"

keduanya saling tatap

dan, seorang berjilbab itu telah berdiri di depan mereka

ketiganya terlihat bercakap ramah

entah kata-kata apa yang terlontar di atas Merdeka itu

lalu keduanya menerima sebuah buku

ya, buku berkover cantik dengan gambar buah yang merah menyala

Tanah Borneo, 20 Februari 2011

TULISAN TERBARU SAYA

2010-12-17T05:27:00.001-08:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Roh Borneo di Kuala Tungkal ...........Karya Mahmud Jauhari Ali

di sepanjang gerimis sore itu

tubuhmu ialah rawa-rawa teduh di pinggir gelombang

dan ketika kelelawar putih memangsa buah-buah sejarah

kau rengkuh roh dari jangat-jangat yang kian meretak

lalu kaulapangkan dada birumu di antara ikan-ikan dan tanah lapang

seraya merekahkan senyum-senyum kuyu

dari rawa-rawa borneo setelah diterjang peperangan panas yang ganas

lalu di ruang bebas bercahaya jingga dan berbusana pelangi

arus-arus lain berlayar di atas pendar laut

menuju wajahmu yang masih terlihat hijau ranum

dengan hidungmu yang mancung

rumah-rumah panggung pun berdiri tegak

dan bangunan-bangunan itu kian ramai bepegang di tubuhmu

seperti kunang-kunang mencengkram udara malam di padang lalang

dari jauh, kutangkap pula gedung-gedung berlantai empat--lima di tubuhmu

semuanya menjulang bersama walet-waletnya

menatap langit dengan ditemani kehidupan yang belum juga merdeka

dari sengat mentari dan gerimis alkohol senja

dan kau masih seperti dulu,

selalu mengajak mata kula-kula bersantai di pelabuhanmu

dengan sunrise dan sunset yang memukau pandang

bersama perahu-perahu tegar berwewangian hari dalam bingkai cinta

Tanah Borneo, 7 Desember 2010

TULISAN TERBARU SAYA

2010-12-17T05:16:00.000-08:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Tanah Ini Basah, tapi Kering ..............Karya Mahmud Jauhari Ali

kemarin sore sebuah layar abu-abu hitam dibentang

dan kami masih berbaring di atas tilam

bersenda gurau bersama

ditemani bantal dan guling cinta

lalu jalan-jalan mendadak basah

kilat-kilat menyambar

guntur menghamburkan suara parau

angin pun bergumuruh menyentuh tubuh

air-air bermain di atas atap

kemudian ruang-ruang seketika redup

sementara jantungku terkejut di samping bekas kolam ikan

dan kulihat dia terbaring mendekap gelap

lalu kami menggelinding di jalanan yang basah itu

berkali-kali ada banjir yang menggenang

mengerucutkan kesenangan di ambang senja

dan aku teringat dengan taman anggur

di dalamnya ada selia dan para salitiy berpakaian rapi

mereka tak kenal kesakitan bunga-bunga layu

mereka menari

bahkan bernyanyi lagu-lagu mewah di bawah atap megah

aku berpikir,

mengapa mereka masih berpesta lembaran uang di sana

mempermainkan hukum dan mempersoalkan hal-hal tak penting

sedangkan di sini jalan-jalan masih bergenang-genang luka

sungai-sungai keruh dan ditumbuhi rumah-rumah kumuh

listrik ditelan penjualan ke tanah asing

minyak rakyat langka

dan ada ide lucu,

akan dibangun patung monyet di tengah ibukota kami

tanah ini memang sapi betina berbadan gemuk berwajah tirus

diperah dan mengalirkan kenikmatan ke taman anggur

dan kata-kata cinta berujung kekosongan belaka bagi mereka

semuanya hanya mata panah yang membenturi batu-batu cadas

tak berarti

lalu patah

hilang silih berganti

dan kami pun masih didekap hujan dan banjir anyir di tanah sendiri

Tanah Bornoe, 10 Desember 2010

TULISAN TERBARU SAYA

2010-10-25T04:38:00.000-07:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Bulan Bumi .................... Karya Mahmud Jauhari Ali

bulan, di setiap lengkung langit bertangan tunggal

selalu kulihat air mukamu cerah di waktu ribuan bintang memancar

lalu kau tekuk wajahmu yang rupawan saat gerimis sedang berinaian

membuliri pipi bumi yang tertidur antara luka dan duka dari sebuah lupa

kutemukan kelopak parasmu mengatup, pejam merangkul lebam

aku bertanya, mengapa tak kau dedahkan lebar-lebar

mengarahkan pandangan, menyelisik, ke tiap-tiap celah semesta

lihatlah lekat-lekat! lihatlah, duhai bulan!

air bergenang-genang anyir di jalan yang pernah kita lalui

orang-orang pun berenang dengan megap-mengap

dan ikan-ikan berloncatan memecah lautan beku di kekelaman yang dalam

bulan, kutunggu matamu yang bulat perak di sini

menatap, tanpa berantara, nestapa alam yang buncah panjang

TULISAN TERBARU SAYA

2010-10-25T04:34:00.000-07:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Di Ujung Daratan Ini ..................Karya Mahmud Jauhari Ali

selia, sebentar lagi kita kan bertualang

mengembangkan layar lebar-lebar

mengarungi gelombang, menembus badai laut ganas

bersama setumpuk bekal di daging kenyal yang merah

selia, sudah siapkah kau di laut sana

didekap jerit nyanyian malam

dihujam tarian ikan-ikan

dihembusi angin-angin gatal

dierami burung-burung cantik

di bawah sebait gerimis bersama matahari yang semburat

dan terus beringsut ke barat

oh selia, di ujung ini

masih tersisa beberapa jengkal daratan saja

kaislah tanah-tanah dengan cakarmu

di bawah nyala api yang memancar

dan di pagi ini, kita sama menghadap lautan

menemui anginnya di pesisir yang memukau pandang

TULISAN TERBARU SAYA

2010-10-06T14:48:00.000-07:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Kau Batu yang Beku

Mahmud Jauhari Ali

aku duduk di terasmu saat bulan sedang hilang

kulihat ada gitar klasik menganggur tanpa derap nadi

tergeletak di bawah meja bertaplak debu duka

lalu kau datang di saat orang-orang menyetem senar-senarnya

sambil tersenyum kau elus-elus kepala para bocah

mereka kegirangan serupa bebek-bebek diberi pakan

lalu kau beranjak pergi

melesat bersama elang dan gagak berbulu hitam

kulihat cakarmu mencengkram kuat-kuat di atas awan sana

hewan-hewan kecil dari lautan dan daratan pun berdarah-darah olehmu

lalu kau bersama gerai-gerai rambutmu memakan semuannya

hingga tinggal tulang-belulang saja yang berserak tak berseni

suatu ketika kudengar ada hembusan dari balik tanah

ya, itulah angin yang menggiring jejak para tualang mengejarmu

bergumul dengan deru dan perkelahian zaman

menyerumu, merayumu, berusaha mengembalikanmu di titik awal

tapi, kau tetap saja bertubuh batu yang gemar mematung beku

ya, beku!

walau beragam bencana meledak-ledak di terasmu

TULISAN TERBARU SAYA

2010-10-06T14:37:00.000-07:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Selaku Burung di Pucuk Cemara

Mahmud Jauhari Ali

izinkan aku memetik rambut dari lambungmu

yang kautanam sejak senja menguning beberapa tahun silam

tapi, kau jangan meringis saat kuiris kulit luarnya yang halus

singkap matamu, dan kau tak akan tersedu kala aku melepasnya

di terasmu ini, seduhilah aku secangkir darah perawan laut

namun, pilih yang sewarna gelombang lepas

aku tak mau yang merah, apalagi berbau amis

aku ingin, tubuhmu kauperas segigih camar yang terus tertatih

lalu kucurkan keringatmu ke tanah-tanah bertuan sepi dan berwajah tandus

maka akan tumbuh berkuntum-kuntum wangi di tubuhku dan tubuhmu

di temaram malam, lihatlah bulan dengan lentik jemarimu yang ungu

arahkan pandangmu pada samudera di bawahnya yang meratap

bergulung-gulung dan memecah sunyinya rimba alam kita

pagi ini, udara sejuk merisik di sela-sela batu sungai yang tak sepermai dulu

mereka menunggumu melesapkan jamur-jamur liar dan nakal

bersama pedang bumi panjang di tangan kananmu

TULISAN TERBARU SAYA

2010-09-23T06:15:00.000-07:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Antara Selia dan Yessika ......... Karya Mahmud Jauhari Ali

kubebat luka di tangan selia pada rintik kabut pagi yang abu-abu

wangi rambutnya masih berjuntai

lekat bagai lumut di dinding daging yang melunak

sepanjang jalan aku mengenangnya

alisnya, dagunya, dan lentik rambut matanya selalu tersenyum

dan angin terus menyeringai melihatnya

di suatu petang, tanpa tedeng aling-aling, yessika datang

menyapaku pula dengan nyanyian lembutnya

dia masih berdiri tegak serupa tiang pancang yang menjulang ke langit

wajahnya terlihat bersih dengan kelopak mata sawo matang

bibirnya halus serupa pintu gerbang sebuah loka

yang terus memuntahkan suara yang menghujam

meruntuhkan batu-batu cadas

selia dan yessika, seperti perayu dan penyeru

jalanku yang semula gontai mulai gopoh melihat keduanya yang berbeda

sembari duduk kelelahan aku pun menanya

mengapa mereka ada?

Kalimantan Selatan, 5 September 2010

TULISAN TERBARU SAYA

2010-09-23T06:11:00.000-07:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Lelaki Senja ......... Karya Mahmud Jauhari Ali

sebilah awan yang kautitipkan pada hujan

belum cukup memecah langit dan menghamburkan bintang-gemintang

begitu pun tanganmu, masih mungil untuk disebut halilintar senja

terlebihi hidungmu, hanya mampu membau aroma kentang

di taman surgamu yang begenang sungai-sungai ber-ikan fugu

dan, serimbun padi yang kausuapkan ke mulut singa tiap petang

hanyalah segundukan kecil krikil di kaki matahari

ya, matahari bulat jingga yang menyemburkan besi pijar ke rumput-rumput

hingga siang menyengat sangat di balik lenganmu yang dingin

rintik hujan lesap dilahap cintanya sendiri saat kau lelap dalam bayang

sementara semerbak jasminum sambac di kaki bukit hanyalah memoar

yang terselip antara daun-daun kangkung di rawa-rawa kita

aku mengenangnya, merinduinya, dan kau belum menumbuhkannya kembali

Kalimantan Selatan, 21 September 2010

TULISAN TERBARU SAYA

2010-04-09T06:34:00.000-07:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Fenomena Ujung

Mahmud Jauhari Ali

lengkung sulur-sulurmu berseregang, nyaris mengarang
meretak wujudnya, terbelah-belah kering yang melenting nyaring
benang yang kaulilit di batang tua ini pun mengiris lirih, pedih
cahaya di halamanmu melindap, tiang-tiangnya hanya besi mati, dingin membisu
laluan memanjang telah runtuh, berair, berkecipak. miris sejadinya
kau mematung, beku kaku menyeret keadaan kian rontok
di ujung jalan ini, kau tiba-tiba berubah. aku terkapar, ah kau!

Kalimantan Selatan, 4 April 2010

TULISAN TERBARU SAYA

2010-04-09T06:30:00.000-07:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Suguhanmu di Pertengahan Malam

Mahmud Jauhari Ali

kujumpai lidahmu telah lekat di lembar-lembar sepanjang jalan, melambai gersang
suara serak perakmu mengerek sumbu antara listrik, air, dan harga tinggi
segala keindahan kausuguhkan rapi, seakan-akan jarimu berkerak, kasar merenyuhkan
kauterbangkan segala yang menawan mengawan, dan kauhinggapkan di panggung orasi kelabu

suguhanmu itu, terasa lembut, menggoda, memikat mata-mata berlapis peluh

Kalimantan Selatan, 9 April 2010

TULISAN TERBARU SAYA

2010-03-11T05:48:00.000-08:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Ada Rayumu di Atas Dukaku

Mahmud Jauhari Ali

kausematkan senyummu, di kedua mataku. aku tersentuh haru
dengan telapakmu, kausap-usap laluan kita. hatiku terenyuh

ada tanyaku padamu, duhai kekasihku yang berjiwa biru
mengapa tak kaulakukan sedari dulu saja keduanya
agar jiwa-jiwa bergemuruh menyokongmu

kau telah menundanya
serupa hujan yang enggan luruh di musim kemarau panjang
padahal janji besarmu dulu tak seperti itu

apakah diriku ini terlalu jelek di matamu
ataukah karena aku hanya secuil dari yang papa
hingga kau menundanya

oh rayumu di ujung waktu
hanyalah pembenammu
pada senja yang luka ini

~----oOo----~

TULISAN TERBARU SAYA

2010-03-11T05:44:00.000-08:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Tubuhmu Lebih Berharga

Mahmud Jauhari Ali

kutemukan kekar jemarimu mencengkeram kuat tubuh-tubuh di bawah kakimu
hingga teriakan mencekam di air-air, tanah-tanah, dan udara di seisi ruang tua
yang mengguncangkan langit pada tiap-tiap jengkal hati

kulihat kau bicara, tersenyum, dan memasang wajah menakutkan dalam keadaan kukumu basah oleh darah dari tubuh-tubuh yang terkoyak

dan tiap kali kaupapah berbongkah-bongkah tanah bersama senyummu
kucium aroma magis dari tiap ruas jemarimu yang merah kehitaman itu

hari ini kau pun tersenyum kembali
karena embun-embun masih lekat bersama mata elangmu
mengekor serupa anak-anak ayam di belakang induk mereka
sementara tubuh-tubuh lain tetap terkoyak dan berdarah-darah

TULISAN TERBARU SAYA

2010-01-29T20:47:00.000-08:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Dirimu Serupa Angin

Mahmud Jauhari Ali

duhai kekasih
kulihat matamu hilang dari wajahmu
di saat lidahmu tergelatak pada batu putih
ditemani urat lehermu yang berjuntaian
setelah sebilah pedang
menggorokmu dengan cinta

kau pun tersenyum manis
bersama taringmu yang kuning
di samping makam ibumu

lalu kau pun berlari-lari tanpa lelah
mengitari batok-batok kepala
yang sejak dulu menahan sakit
hingga rintihan- rinithan meledak!
tapi kau tak mendengarnya juga
karena mata tombak yang tajam
telah merasuki kedua liang telingamu

kini kau seakan berdiri tegak
tanpa tulang rusuk sambil manatap gunung salju
yang kian dingin saja udaranya

dan, di sini aku menghela napas panjang
sambil menghirup celotehmu dari atas sana

Kalimantan Selatan, 28 Januari 2010

TULISAN TERBARU SAYA

2010-01-29T20:45:00.000-08:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Pisau Tanpa Mata di Kepalamu

Mahmud Jauhari Ali

mengapa pisaumu itu
tak juga mengiris batu-batu nisan
yang berserak di tanah kubur
bersama kepingan kamboja dekat terasmu

lihatlah burung-burung gagak
yang dari tadi bertengger setia
sambil mereguk udara pekat
dari dapurmu yang berasap hitam kelam

sementara tangis-tangis bayi
terjepit di antara tulang-belulang
yang kautetesi
dengan hujan garam setiap hari

duhai kekasihku bermata elang
jalanlah bersamaku
sambil membawa pisau
menyusuri aspal-aspal, sungai-sungai, hutan-hutan
dengan kaki kosong
dan tanpa cadar di wajahmu

jika kau keberatan dengan pintaku itu
biarlah jari-jemariku
terus mengiris langit
yang telah lengkung di tanganmu
dengan mata pisauku

Kalimantan Selatan, 23 Januari 2010

TULISAN TERBARU SAYA

2010-01-12T18:22:00.000-08:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Seputar Matamu

Mahmud Jauhari Ali

alis matamu yang tebal
meluruhkan air mataku
menjelma genangan keruh
pada ruas-ruas jari
kala bulanmu termenung
di bawah meja
berbahan cendana
beralas naskah juang masa dulu

sementara helai-helai rambut matamu
kutemukan membela-bela dirimu
di atas panggung kaca
bersama gemuruh gelombang pasang
walau napasmu itu
tak seharum melati berembun
yang kuhirup ribuan waktu lalu

duhai kau yang bermata sangar
berlidah kelu
di ujung ranting biru, kutangkap
tatapanmu
serupa intaian elang
pada mangsa mungil
di tanah gersang bersama surya perkasa

oh, sungguh ada tanya yang menderu
seputar matamu itu dalam batinku
ditemani desahku yang panjang

dan, kuharap kau pun bertanya!

Kalimantan Selatan, 13 Januari 2010

TULISAN TERBARU SAYA

2010-01-12T18:18:00.000-08:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Tubuhmu yang Hampir Pulih

Mahmud Jauhari Ali

dua tahun silam
tulang-tulang tanganmu remuk
pipimu basah oleh darah
urat kakimu pecah
dan matamu nanar
melihat ususmu yang terburai-burai
terkapar begitu saja

kau tetap saja terbaring
dengan luka di sekujur tubuhmu
tanpa rawat, apalagi obat

dokter-dokter
alat-alat
obat-obatan
terlalu mahal buatmu
yang fakir

sementara ia tetap beku
dan kadang melaju di atas tubuhmu
dengan suara paraunya

berbulan-bulan kau masih terbaring
dan tiba-tiba
ada dentuman hebat
meruntuhkan pintu berangkas istana
hingga uang berhamburan
menjelma dokter-dokter
alat-alat
dan juga obat-obatan buatmu

aku terperangah
terkejut-kejut
dan tak pernah kubayangkan
ia mau merawatmu
memberimu obat
walau aku tahu
ada maksud di balik itu

dan kini, kulihat tubuhmu
hampir menyandang gelar masa lalumu
--masa gemilang awal kau ada--
di tanah ini

Kalimantan Selatan, 11 Januari 2010

TULISAN TERBARU SAYA

2009-12-16T03:31:00.000-08:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Sepasang Pencari Ikan

Cerpen Mahmud Jauhari Ali

Pria bertubuh ceking itu masih tertatih-tatih menggendong mayat adiknya. Ia baru saja merapat dari sungai kecil dengan sebuah perahu motor. Sudah satu jam ia meninggalkan kota. Ia diburu, jiwanya ditingkahi ketakutan teramat sangat. Hanya adiknya yang dapat ia bawa. Itu pun jasadnya saja. Kakinya berlumuran darah akibat sayatan belati di paha kiri dan telapak kaki kanannya. Tubuhnya kemudian roboh di tanah becek dekat pohon beringin yang berdiri tegak. Tak ada manusia lain yang tahu ia roboh. Diciumnya mayat adik kesayangannya yang baru berusia 15 tahun itu. Mayat wanita muda itu kini dipeluknya erat. Ia menangis, hatinya pedih, wajahnya seperti orang gila yang sedang meringis campur tawa.

“Jagalah adikmu, Zul. Sepeninggal ayah nanti, kaulah pemimpin rumah tangga ini. Ayah ingin pergi tenang menyusul ibumu di alam sana. Aku titip adikmu.”, kata-kata mendiang ayahnya tiba-tiba mengiang di telinganya saat itu. Hatinya remuk digilas perasaannya sendiri karena ia tak dapat menunaikan amanah ayah kandungnya sendiri.

Ditatapnya dalam-dalam wajah pucat perempuan itu. Wajah yang dulu pernah ceria dalam canda tawa bersama ayah, ibu, dan juga dirinya di rumah sederhana mereka. Masih jelas ingatannya dengan kebersamaan keluarganya dulu. Mereka bernaung di bawah satu atap dengan beragam keramaian hidup di dalamnya. Satu per satu keluaganya hilang dari sisinya. Mulai dari ibunya, ayahnya, dan lalu adiknya meniggalkan dunia fana ini. Kini wajah yang ia tatap itu membuatnya sangat terpukul. Ia menyesal, ia ingin menghabisi nyawanya sendiri, tapi ia tiba-tiba teringat dengan kata-kata lain dari seorang ayah yang telah tiada..

“Zul, pria tak boleh menangis, apalagi putus asa. Kehilangan seseorang itu wajar. Jika sampai saatnya, kita pun akan hilang dari sisi orang-orang yang kita kenal. Lihatlah jasad ibumu itu. Ayah kehilangan dia. Tak dapat lagi ayahmu ini bercengkram lagi dengannya. Dan, sebentar lagi jasad ibumu akan hilang dari pandangan kita. Ayah pun akan menghilang dari sisi orang-orang yang hadir di sini termasuk dirimu jika telah sampai waktunya kelak”

Pisau di tanganya segera terjatuh. Ia terpaku dengan tatapan kosong. Dibelai-belainya rambut adiknya yang telah kotor oleh darah. Ia ingin berdiri, tapi tak sanggup lagi mengangkat tubuhnya tegak seperti dulu. Ia lemah, ia lapar, batinya meronta-ronta.

***

Tak lama kemudian ia tertidur seperti orang mati. Matanya tertutup rapat dan mulutnya sedikit menganga. Dalam tidurnya ia betemu ibunya sedang menjemur pakaian di negeri asing. Ia tak kenal negeri itu.

“Zul, lama aku tak melihatmu. Kau sedikit kurusan sekarang.”, kata-kata lembut ibunya itu membuat Zul terharu. Dipeluknya erat-erat tubuh ibunya sambil menangis.

“Sudah-sudah, kau jangan seperti anak-anak yang gemar meneteskan air mata. Lihatlah dirimu, kau sudah dewasa. Jambang itu telah lebat menutupi sebagian wajahmu. Tak pantas seorang dewasa belaku layaknya anak-anak, Zul. Kau tak lagi mencuri uang orang lain ‘kan? Perkelahian seperti ayam jantan juga sudah kautinggalkan ‘kan? Dan ingat, jangan lagi kaudekati para pembunuh itu!” ibunya melanjutkan kata-katanya dengan suara lembut penuh kasih sayang.

“Tentu saja semuanya sudah kutinggalkan, Bu. Syukurlah Tuhan telah menyadarkanku Aku sudah berubah menjadi orang baik. Oh ya, mana ayah?. Aku juga rindu padanya.”

“Ayahmu sedang mencari lauk di laut. Tunggulah sebentar di sini, mungkin tak lama lagi kau akan bertemu ayahmu kembali.”

Pria itu mengangguk-anggukkan kepalanya sambil tersenyum manja. Ibunya lalu bercerita tentang akhlak manusia yang dibalas di negeri yang tak ia kenal ini. Dikisahkan ibunya nasib para pencuri uang orang banyak, pembunuh, penjilat, penipu dihukum dengan adil hingga mereka berteriak-teriak kesakitan. Sementara itu, ia menyimaknya dengan serius dan sesekali mengajukan pertanyaan kepada ibunya. Mereka terlihat sangat akrab.

Tiba-tiba ia terdiam.

“Bagaimana kabar Lena?”

Ia bingung harus berkata apa pada ibunya. Tak mungkin ia mengatakan adiknya telah tewas di tangan pemerkosa sekaligus pembunuh di negerinya sana.

“Ada apa Zul?” ibunya mulai curiga dengan tingkahnya.

Kala itu ia sangat terpojok. Ia ingin mengeluarkan kata-kata maaf, tapi tak bisa. Ia terus memaksa suaranya keluar, tapi tetap tak dapat keluar. Dan, belum lagi ia menjawab pertanyan ibunya itu, matanya terbangun, didapatinya jasad adiknya masih utuh di hadapannya. Tidak ada orang lain di sana, kecuali dirinya yang sedang menemani jasad beku adiknya. Udara semakin dingin. Petir menyambar-nyambar dan hujan pun turun dengan lebatnya disertai angin kencang. Ia menggigil, suhu tubuhnya naik. Kala itu ia sangat menyesal, mengapa ia tak pernah menuruti kata-kata ayah dan ibunya. Di dalam alam pikirnya, ia yakin andai saja ia menuruti kata-kata orang tuanya dulu, ia tak akan berada di sana malam itu. Ia tak akan kehilangan adiknya, dan seharusnya saat itu ia berada di rumah setelah seharian bekerja.

“Zul, apa kau tak bosan begini terus? Ayah dan ibumu ini ingin sekali kau bekerja dengan layak. Kau laki-laki, banyak tanggung jawab di pundakmu. Bukan hanya untuk dirimu sendiri dan keluargamu, tapi juga untuk nusa dan bangsa kita. Ayah dan ibumu tak ingin kau seperti ini terus, apalagi jika kau masih bergumul dengan pereman di sini. Zul, kau jangan berjudi lagi, berhentilah main perempuan dan berkelahi, hilangkanlah kecintaanmu pada mencuri uang orang lain, dan jangan lagi kau mabuk-mabukkan.”, kata-kata ayahnya setahun silam mengiang di telinganya kala itu. Sungguh ia sangat meyesal.

“Ayah, Ibu maafkan aku! Maafkan aku!, maafkan aku!”, Ia terus mengucapkannya dan terdengar ucapan lirih lainnya dari mulutnya. Setelah itu tak terdengar apa-apa lagi dari desah sedihnya, kecuali hembusan angin malam dan tetes-tetes air hujan yang masih tersisa.”

***

Tiga hari telah berlalu. Pohon beringin di sana masih berdiri kokoh. Burung-burung pagi berkicauan riang ditemani desir angin sejuk di antara daun-daun hijau dan rerumputan berembun. Hari-hari berlalu,.tanah di sana sedikti demi sedikit difungsikan para pendatang. Banyak pohon ditebang oleh mereka. Aktivitas begeliat lincah. Kebanyakan hutan di Indonesia memang bernasib seperti itu. Hutan di sana sedikit demi sedikit menghilang. Bangunan rumah beton sederhana milik para pendatang semakin banyak. Umumnya mereka bekerja sebagai peladang.

Dan, ketika seorang warga sedang melebarkan ladangnya, ia menemukan dua kerangka manusia di timbunan daun-daun dan tanah. Orang-orang ramai berdatangan dan mengira keduanya dulu adalah sepasang suami istri yang tersesat di hutan. Sampai hari ini mereka dinamai warga setempat sebagai sepasang pencari ikan. Ya, pencari ikan yang mati di samping sungai kecil bersama perahu kropos dan berlumut dekat kerangka tulang mereka. Beritanya pun menyeruak sampai di media lokal dan nasional. Tulang-tulang kerangka mereka dibawa ke kota untuk divisum. Diperkirakan para ahli, mereka telah meninggal dunia selama tiga puluh tahun silam.

Tulang-tulang kerangka mereka secara tidak disengaja manusia, ditanam di pemakaman umum tempat ayah dan ibu mereka dimakamkan.

***

TULISAN TERBARU SAYA

2009-12-16T03:29:00.000-08:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Lubang Luka yang Menganga

Mahmud Jauhari Ali

adalah kau
di negeri batu
bersungai anyir
berhembus beliung
menerpa ulat-ulat di bawah lalat

rinduku tertelungkup di bola matamu
sementara daun-daun terus gugur
merusak persetubuhan kita

kutangkap awan masih bercorak
di atas bukit-bukit terjal
melangkahi hasrat-hasrat terpendam
pada jejaka dan gadis-gadis metropolis

kau tegang
dan aku menjeri-jerit
di antara luka dan darah-darah segar

malam kian larut
remang-remangnya mengajak kita menari
beralas kasur tua
yang menyesakkan dada

dan, lukaku masih menganga
dijilati burung-burung elang
bertubuh kekar

TULISAN TERBARU SAYA

2009-11-26T23:01:00.000-08:00

Mengecup Bibir Cantiknya

Mahmud Jauhari Ali

di antara aku dan kau
ada gairah cinta
yang semula malu-malu
menggetarkan langit
menggoncangkan bumi tanpa ampun
dengan mesranya

daun-daun pun mengangguk-ngangguk
menangkap tingkah kita
didampingi gelak tawa
menghiasi samudera bergaram

oh cinta
ke mana dia 'kan membawa kita, kawan
walau tingkah kita berbulu biru
mendekap hati yang rapuh
ditingkahi bumbu-bumbu pedas

surya menganga
air tumpah ruah
dan kita masih bergairah
mengecup bibir cantiknya
di segala jiwa yang menusuk-nusuk

kau kulihat masih gagah
dan aku mencoba tetap berdiri tegak
di antara desah gelisah
menderu angkasa
dari akar-akar cinta

temaram beradu dengan langkah dunia
merekahkan gairah asmara kita
mengecup bibir cantiknya
hingga lahir kata-kata,
uang,
martabat,
dan juga meninggikan
iman dalam dada

hari ini aku kembali bersajak
mendegubkan hatiku dan entah dengan hatimu
untuk mengecup bibir cantiknya
yang indah dan menggoda
jiwaku dan jiwamu

dan biarlah akar-akar cinta ini
tetap membakar gairah asmara
sepanjang detak masih setia bersarang
dalam dekap mesra diri kita, kawan

kuharap gairahku dan gairahmu
berbekas cerita harmonis
di masa kita telah tiada kelak

Tuhan, beri kami perjalanan panjang
menyusuri liku naskahmu
dengan gairah cinta dari-Mu

Kalimantan Selatan, 25 November 2009

TULISAN TERBARU SAYA

2009-11-26T22:58:00.000-08:00

Roh Berseloroh di Rawa-Rawa

Mahmud Jauhari Ali

di rawa-rawa senja detik ini
masih ada denyut menggelinjang
dalam dadamu
mengepakkan sayap-sayap kelabu
berhati gurih
ke angkasa penuh warna

rindu telah dijemput
dekat gerbang penantian

ada harapan dalam hatiku
besok adalah cerah tanpa gerah yang sangar
menyelimutiku dan dirimu
dalam riuhnya takbir

malam ini aku menangkap hawa penuh syahdu
ditemani sulur-sulur pohon randu
di tepian sungai keruh
dan beraroma misitis

sementara angin meniupi daun-daun
sepanjang musimnya belum berakhir
di ujung titian amanah
berharap mendekap kembali tahtanya
di hari esok

dan, besok aku ingin mendekap dadaku
bersama dunia

Kalimantan Selatan, 26 November 2009

TULISAN TERBARU SAYA

2009-11-15T18:22:00.000-08:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Angin Lalu

Mahmud Jauhari Ali

debur ombak hanya mampu meraba-raba pesisir pantaimu
dikala senja menutupi pohon-pohon randu
dan kotoran burung menodai jiwa raganya sampai terpuruk layu
kau pun tersenyum manis sambil berkata-kata syahdu
hingga orang-orang mengangguk dan tertunduk di bawah betismu

aku lihat ada napas berdebu-debu dan berbau amis
yang kautarik dan kauhempaskan ke seluruh jagad negeri

dari jauh, indah sekali parasmu
kau tampan, kau cantik, kau rupawan
sosokmu menghiasi dinding-dinding kemiskinan

kulihat daun-daun tumbang sehabis bermesraan dengan bejana megah
lalu banyak pengemis mangais remah-remahnya
walau hanya beling-beling tajam
yang berserakan

dulu dan kini masih berdebu-debu
dari dulu juga ada kelelawar malam melubangi buah segar
kasihan, jamrud menjadi botak sangar
hujan pun belum mampu meruntuhinya
tapi, kita perlu sadar bahwa rintik sekalipun adalah bermakna

tak ada kabut yang kosong
pasir-pasir pantai pun mampu menusuk tubuh
dan, masihkah kita mau tertunduk setia dengan keadaan lusuh?

Kalimantan Selatan, 15 November 2009

TULISAN TERBARU SAYA

2009-11-13T22:06:00.000-08:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Masih Ada Alur

Mahmud Jauhari Ali

bintang-bintang gemerlapan di depan mataku
menghiasi cerita yang belum lagi usai
bintang-bintang lain pun unjuk raga dan kata-kata
mereka bermunculan bagai jamur di musim hujan
hebat!

sungguh tak ada sinetron sebagus cerita ini.
film layar lebar pun kalah seru olehnya

bahkan nama Tuhan yang maha besar itu pun disebut-sebut di dalamnya
ada yang menangis, ada yang marah, ada pula yang memelas
ini sebuah cerita yang teramat menarik

ya, ...ada dua kubu utama bertikai
seperti konflik dalam cerita umumnya
tapi ini beda

alurnya masih berjalan hingga kini
dan, entah siapakah yang akan menjadi kubu sentralnya kelak?

aku masih menantikan akhir ceritanya
semoga tak melahirkan kekecewaan ....

Kalimantan Selatan, 7 November 2009

TULISAN TERBARU SAYA

2009-11-13T22:02:00.000-08:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Estafet Cinta

Mahmud Jauhari Ali

benang-benang kusut melambai-lambai dan menenusuk-nusuk
masing-masingnya datang lalu pergi dari istana kita
ya! berlalu dan membekas dalam hidup ini

satu per satu membrangus langkah-langkah menuju indahnya kehidupan
dan, kita tak boleh bergeming menahan tusukan benang-benang kusut itu

ingatkah kau tatkala para pejuang tempo dulu berjuang?
mereka perkasa, walau maut adalah resiko
peluh-peluh, darah-darah, aroma mesiu, dan lainnya berhamburan
mereka pahlawan bangsa

hingga detik ini, secara de facto dan de jure bangsa kita merdeka
tapi, kita masih didera benang-benang kusut
lihatlah koruptor, pembunuh, penjilat, dan pengelana dosa lainnya bergeliat-geliat di atas awan
hingga rakyat terabaikan
perjuangan belum lagi usai!

hari ini adalah hari pahlawan
bangsa kita mengingatnya, mengingat perjuangan pendahulu kita

dan, apakah kita sudah berjuang?
tak cukup peringatan tanpa juang yang nyata
kita, harus membangun bangsa di bawah awan kelabu ini
hingga maut menjemput

Kalimantan Selatan, 10 November 2009

TULISAN TERBARU SAYA

2009-10-28T19:13:00.000-07:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Pemuda dalam Negeri Krisis

Mahmud Jauhari Ali

adakah dikau berkenan menyebut dirimu pemuda tatkala rindumu akan masa anak-anak dulu bergeliat? akankah kau sudi merangkul pemuda berjuang melawan nafsunya? dan relakah kau memunguti sampah-sampah dari makanan pemuda yang nongkrong di pinggir sungai malam-malam? atau mampukah kau berpikir ketika hujan lebat meruntuhi debu-debu jalanan di kemarau panjang menderamu?

pagi ini aku mendengar orang menyebut "sumpah pemuda". mengapa harus sumpah? kita Indonesia, bukan penyumpah, tapi pejuang atas pahit getirnya kehidupan 'tuk meraih wujud dambaan hati. ya, kemakmuran, dan keadilan bagi seluruh tanah tumpah darah kita! negeri kita adalah negeri tambang, negeri bertanah subur, negeri berikan dan begaram, berbukit-bukit indah, tapi apa? kita masih negeri yang ...yang ...tau sendirilah kau. tak perlu kusebutkan lagi.

tahun ini pemuda, lalu esok?
yang tua dulu adalah muda, yang renta juga dulu pernah muda. lihatlah pula buah mangga, ia muda lalu tua dan busuk. lalu kita? akankah kita biarkan kemudaan kita terus memudar tanpa juang? harap tiada guna tanpa gerak batin dan raga. berharap-harap hanyalah celoteh anak usia dini. sementara kita telah muda, maka tak layaklah kita hanya berharap-harap?

pemuda,
kata yang indah. kata yang mewadahi dua jenis kelamin. bukan jenis jantan dan betina, tapi menjadi kekuatan utuh, tidak bercerai-berai. kita tak mengenal perbedaan dalam membangun berbangsa, tapi kita saling menjadi pelengkap antara dua jenis itu ....

hari ini, kita muda, kita berjuang, dan kita tak lupakan pemuda masa lalu. kita tengok perjuangan mereka yang berapi-api hingga panasnya masih terasa hari ini.

Kalimantan Selatan, 28 Oktober 2009

TULISAN TERBARU SAYA

2009-10-28T19:11:00.000-07:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Rumah Kaca yang Berlumut

Mahmud Jauhari Ali

lihatlah, piaraan iblis di sana berebut pakan dari limbah rumah tangga. satu menyerang, lainnya merebut. seperti perang masa lalu di dunia busuk. dunia dengan darah tumpah ruah. di sana kekuasaan menelan nurani bagai cahaya ditelan gerhana.

tengoklah pula di belakangmu ada beberapa orang memotong mulut mereka, telinga mereka, hidung mereka, lutut mereka, hati dan jantung mereka, perut mereka, lalu mereka membuangnya begitu saja tanpa izin.

ada lagi yang aneh, orang-orang disiksa penuh kejam, lalu ada yang mati.
bahkan ada yang lucu, orang membunuh dirinnya dengan alasan pasti masuk syurga. aku tak tahu syurga di mana yang mereka maksud, tapi jelasnya adalah lucu.

ingatkah dikau bahwa sudah lama proklamasi didengungkan, terlebih lagi sumpah oleh pemuda silam. tapi, rumah ini masih kacau di sana dan di sini. bukan hal-hal yang kutorehkan di atas saja, dalam pemilihan kabinet pun ricuh, hingga para pendekar pun mencoba meluruskannya. dan entah setelah ini, apalagi ....

rumah ini belum memancarkan pesonanya dengan gagah. dan kita adalah penebar pesona itu, kawan. tugas kita belum selesai .... hari esok menanti kita berpikir, bersikap, berbuat, untuk kemajuan negeri.

Kalimantan Selatan, 28 Oktober 2009

TULISAN TERBARU SAYA

2009-10-21T05:03:00.001-07:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Perjalanan Besok

Mahmud Jauhari Ali

telah ribuan waktu aku bertapa
menikmati alam elok
sembari berkata-kata
menemani alam bertasbih
dengan suara lembutnya

tapi besok, aku harus melangkah jauh
seperti ribuan langkah silam
menyusuri bermil-mil
perjalanan sunyi
hingga tertinggal lelah

oh ...rencana untuk besok
membuatku teringat masa lalu yang sibuk
bergumul dengan seabrek rutinits beku
dan juga pada perjalanan malam
bersama suka cita kembali pada kehijauan

besok ...aku berjalan
melankahi batu-batu aspal dan pepasir menuju Kotabaru

Kalimantan Selatan, 16 Oktober 2009

TULISAN TERBARU SAYA

2009-10-21T05:02:00.000-07:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Kotabaru 2009

Mahmud Jauhari Ali

kukira kau terlalu sepi dalam seluruh dirimu
saat pertama kulihat kau dari sayapmu
hingga kautampakkan kemolekanmu di tengah lelahku

oh ...kulihat ada kapal dan perahu merebahi kecantikanmu
dan orang-orang menjejali jasadmu dengan kesibukan mereka masing-masing

kau ...kau sungguh rupawan dibalut pelangi modernitas pantaimu, bukitmu, dan awan-awanmu yang melintas di atas kepalaku
menemani keramaian aktivitas di setiap denyut nadimu

di penghujung waktu kulihat pula tanah tinggi
dan jalan berliku di sepanjang perjalananku
meninggalkanmu

hari ini aku telah di titik semula
titik aku berpijak dan kembali melangkahi batu-batu kehidupan
sambil mengingatmu

Kalimantan Selatan, 20 Oktober 2009

TULISAN TERBARU SAYA

2009-10-01T05:14:00.000-07:00

Degubmu Memburu Batinku

Mahmud Jauhari Ali

di detik menjelang malam gulita
bergemuruh perutmu
kau marah, kau beringas, kau adalah korban

degubmu
menghamburkan jasad-jasad penuh ketakutan teramat sangat
mereka keluar dari rumah, kantor, dan bangunan lainnya

degubmu
membuat bangunan-bangunan ambruk
kaca-kaca menjadi puing-puing tajam
hubungan telepon sempat terputus
dan, hati yang risau

oh dunia seakan remuk
seakan menuntut balas
ia meronta atas kesakitan dirinya
hari ini, ia kembali mengadukannya kepada kita.

ia rusak akibat kita, Kawan
ya!
ada yang merusak
ada yang diam membisu
ada yang tiada berdoa untuk kesadaran sesama yang salah

kita!
sadarkah kita dengan ini?
dengan teguran yang sebenarnya telah berulang-ulang dari-Nya

diam?
diamkah kita kembali?
diam bukan sebuah jawaban, Kawan
tak ada yang membenarkan diamnya kita

kita semua bertanggung jawab!
mungkin dari kita telah berdoa
telah berusaha
namun hanya dari kita, bukan semuanya!

hari ini gempa
kemarin gempa
lalu entah esok akan ada apa lagi ....

awan masih mendung di atas kita, Kawan
dunia sedang merintih
lalu kita?

TULISAN TERBARU SAYA

2009-10-01T04:08:00.000-07:00

Malam Lebaran di Penghujung Waktu

Cerpen Mahmud Jauhari Ali

Dua tahun lalu ada yang datang di tempat ini dan kemudian pergi ke tempat yang tak pernah kusinggahi. Langit kala itu mendung. Terlihat kelelawar bermain-main di antara pepohanan rimbun lagi angker. Di luar sana seorang lelaki kurus hitam berjalan tergopoh-gopoh. Sesaat langkahnya terhenti dan kembali terhenti agak lama sekadar melemaskan otot-otot tubuhnya. Lelaki yang satu ini tetap saja berjalan dengan berani menerobos dinginnya malam. Di tangannya ada segores luka cukup parah hingga sebagian kemejanya ternoda oleh darahnya. Lelaki itu terus melangkah. Dan, ia akhirnya berhenti di sebuah kuburan yang sunyi senyap.

“Mau ke mana Nak?” tanya seorang tua berjanggut putih dan berpeci hitam gelap yang telah berdiri tepat di depannya.

Lelaki itu tersentak dan tubuhnya sedikit gematar. Rupanya kelaki-lakiannya ditelanjangi oleh seorang pak tua di kuburan itu.

“Aku hendak pulang, Pak” suaranya terdengar gugup, “Bapak siapa?” lanjutnya.

“Mengapa kau mau ditingkahi ketakutan dan keterasingan, anak muda? Aku hanyalah penjaga sekaligus penggali kuburan di sini. Tenanglah, di sini tidak ada hantu atau sebangsanya. Di sini aman, aku bukan hantu.”, katanya dengan suara agak serak-serak basah.

“Ini jalan apa namanya?” lelaki itu kembali bertanya dengan rasa keterasingan dalam dirinya.

“Ha ha ha ha ha, rupanya kau benar-benar tersesat di sini. Ini jalan Beringin namanya. Mampirlah dulu di rumahku sambil minum kopi di sana.”

Lelaki itu dengan mudahnya mau diajak mampir di sebuah gubuk reot milik pak tua itu. Entahlah mungkin ia telah kena hipnotis si pak tua. Direguknya secangkir kopi hangat di tangannya. Bukan hanya kopi yang diseduhkan pak tua kepadanya, nasi dan ayam panggang lezat juga akhirnya habis disantap lelaki itu.

“Apa dahagamu telah hilang dan perutmu sudah kenyang ?” tanya lalaki tua itu

“Ya, alhamdulillah.”, ucapnya singkat.

“Kelaki-lakianmu juga telah kembali?”

“Ah Bapak bisa saja menanyakan hal itu kepadaku. Ya Pak, aku sekarang telah kembali prima.”

Di dalam gubuk reot itu mereka pun salat berjamaah. Pak tua sangat mahir membaca surah Alfatihah dan dua surah lainnya dengan tartil. Mereka barpisah tatkala embun pagi masih membasahi batu-batu kerikil kuburan. Lelaki itu terus memacu langkahnya meninggalkan tubuh tua yang masih berdiri tegap itu.

***

Luka di tangannya perlahan mengering. Sesekali ia meringis menahan rasa sakit akibat lukanya. Kini ia merasa sangat haus dan lapar. Ya, ia sedang berpuasa saat itu. Akibat kelelahan, ia pun tertidur pulas di tumpukan kardus dan surat kabar bekas di samping sebuah toko. Kelopak matanya kembali terbuka tatkala seseorang memangil-manggilnya. Bergegaslah ia bangun dan didapatinya seorang anak berusia sekitar dua belas tahun di hadapannya.

“Apa yang Abang bawa itu?” tanya anak tersebut sambil menembakkan jari telunjuknya ke arah plastik kresek hitam di samping si lelaki.

“Ini bukan makanan. Tidak ada makanan di sini.”, jawab lelaki itu sedikit marah. Seakan lelaki itu tahu apa yang diingini anak yang berdiri di hadapannya, yakni makan gratis.

Jelas saja, si anak kecewa dan segera meninggalkannya.

“Hei! Aku belum selesai bicara denganmu. Dasar anak sekarang tak tahu sopan santun kepada orang dewasa.”, lelaki itu bersuara nyaring.

“Saya mau mengamen dulu Bang untuk dapat berbuka puasa hari ini”

“Puasa? Anak itu puasa?” tanyanya dalam hati.

Ia ikuti anak kecil itu. Beberapa jam kemudian terlihat mereka duduk berdua di bawah pohon tua. Mereka asyik berbincang di sana.

“Di mana orang tuamu?” tanya lelaki itu dengan suara bernada lebih rendah daripada sebelumnya.

“Aku tak punya orang tua, Bang. Sejak kecil aku tinggal di panti asuhan. Karena aku melakukan kesalahan besar, mereka mengeluarkanku dari sana. Dan, sejak itulah aku harus rela tinggal di kolong jembatan dan trotoar.”

Lelaki itu terdiam sejenak. Ia teringat dengan bayi yang ia titipkan di sebuah panti asuhan dua belas tahun silam di kota asalnya. Saat itu lelaki itu betul-betul bingung dengan bayi laki-laki yang ia temukan di rerumputan liar. Entah mungkin bayi itu sepertinya anak dari hubungan terlarang kedua orang tuanya.

“Siang bolong begini jangan melamun, Bang!” ucap si bocah itu.

Si lelaki itu tergeregap, “Ah! Aku tidak malamun, Boy. Aku kasihan dan ikut prihatin padamu, masih kecil sudah mengalami keadaan seperti ini.”

“Abang tidak usah mengasihaniku. Pikirkan saja diri Abang sendiri yang ke sana ke mari tanpa tujuan jelas.”

“Sebenarnya saat ini aku sedang kebingungan harus berbuat apa.”

“Mengapa?”

“Aku habis dirampok di hutan sana. Uang dan sepeda motor bututku mereka rampas. Lalu mereka membuangku di pinggir jalan yang tak kukenal. Syukurlah aku masih hidup.”

Bocah dua belas tahun itu hanya diam menghayati kata-kata si lelaki tersebut, walaupun sebenarnya hatinya ingin melanjutkan pembicaraan.

“Aku tak kenal kota kecil ini. Baru kali ini aku berada di sini.” Lelaki itu melanjutkan kata-katanya.

“Apa yang Abang cari?”

“Adik perempuanku. Dia telah lama pergi meninggalkan rumah kami. Dulu dia pamitan ingin menjadi TKW, tapi kudengar kabar lain tentangnya. Kabarnya dia sekarang berada di salah satu kota kecil di bagian timur pulau ini.”

“Bisa jadi adik Abang berada di kota ini. Tidak salahnya Abang mencarinya di sini.”

Pembicaraan mereka terhenti. Lelaki itu merenungkan kata-kata terakhir teman kecilnya itu.

***

Mereka berjalan beriringan. Sesekali keduanya terlihat bercanda. Entahlah apa yang mereka bicarakan sehingga tawa mereka ikut meramaikan kota yang agak padat kala itu. Suara bising knalpot tidak mereka hiraukan. Kadang-kadang mereka mengamen berdua. Kali ini si lelaki mengajak bocah itu ke suatu tempat.

“Kita mencarinya di sini, Bang?”

“Siapa tahu orang di sini tahu keberadaannya.”

Si lelaki itu mulai memasuki sebuah bangunan. Didapatinya seorang perempuan sangat tegap di sana. Cukup lama si lelaki itu berbincang dengan perempuan yang dihampirinya tadi. Ia ajak lagi teman kecilnya ke sebuah rumah dan ke rumah lainnya. Terus seperti itu. Sedangkan si bocah hanya mengiyakan kata-katanya. Dan, dari sebuah rumah berkamar cukup banyak, lelaki itu bergegas menarik tangan teman kecilnya berjalan menyusuri jalanan di sana.

Sontak anak kecil yang saat itu sedang berada di luar rumah berkamar banyak tersebut terkaget-kaget.

“Mau ke mana kita, Bang?”

“Kau tidak perlu bertanya, ikuti saja aku.”

Sampailah mereka di ujung sebuah jalan sempit. Di depan mereka terlihat pagar kayu lapuk. Di baliknya terlihat sebuah rumah sederhana dan bahkan teramat sederhana. Ya, adalah gubuk reot milik pak tua yang bertemu dengan lelaki itu satu minggu lalu. Si lelaki itu mulai mengetuk pintu depan rumah yang teramat sederhana tersebut. Mereka saling menatap. Bukan antara si lelaki dan si bocah itu, melainkan si lelaki dengan seorang kakek.

“Hei kau lagi, ayo masuk, Nak! Oh manis sekali bocah ini. Dia anakmu?”

“Pak, apa ada seorang perempuan bernama Annia Temala dikuburkan di sini?”

“Kau aturlah dulu napasmu itu. Jika sudah teratur, akan aku bicarakan perempuan itu kepadamu.”

Beberapa saat kemudian mereka duduk di dalam rumah sambil berbuka puasa terakhir bersama tahun itu.

“Dua bulan lalu, ada seorang wanita setengah baya mendatangiku. Ia minta dibuatkan liang untuk makam seorang wanita muda. Kelihatannya ia semasa hidup adalah seorang kupu-kupu malam karena wanita setengah baya itu adalah mami di sebuah kompleks remang-remang di ujung kota kecil ini. Ya, aku ingat nama wanita muda yang meninggal dunia itu, Temala namanya. Tapi, tidak ada kata Annia di depan namanya.”

“Itu pasti dia. Tunjukkan makamnya kepadaku, Pak?”

“Ya baiklah, mari kita ke sana.”

Terpampang jelas nama Temala di batu nisan tepat di hadapannya. Tatapannya sayu, Lidahnya ikut kelu untuk berkata apa pun juga. Hanya suara tangis yang keluar dari dalam tubuhnya di antara suara takbir malam itu.

“Kau sudah puas anak muda?” tanya pak tua itu, tapi tidak ada jawaban dari si lelaki.

“Kau sudah puas anak muda?” pak tua itu mengulangi kembali pertanyaannya setelah cukup lama si lelaki itu diam..

“Aku masih ingin di sini. Boleh aku menginap di sini, Pak?”

“Kalau itu membuat jiwamu puas , silakan saja.”

Pak tua dan anak kecil itu meninggalkannya sendiri. Malam sudah semakin larut. Ia masih saja duduk di hadapan makam itu. Entah apa yang dipikirkannya. Terkadang mulutnya berkomat-komit.

Ada sesuatu rupanya di sana. Tangannya merogoh saku celananya. Ya, telepon selularnya berderak. Ia bicara. Ya, ia kini bicara dengan seseorang di telepon selulernya.

“Aku di makam.” katanya.

“Mama harus tabah menerima kenyataan ini.” katanya lagi.

“Aku sedang serius Ma.” kali ni ia berkata sedikit berteriak.

“Apa?” serunya.

“Aku ingin bicara langsung dengannya, Ma. ” ia terlihat sangat penasaran.

“Kau! Lalu makam siapa yang ada di hadapanku ini?”

“Ya, aku akan segera pulang malam ini juga.”

Kakinya langsung menuju gubuk reot milik pak tua. Wajahnya kali ini terlihat bersemangat.

“Ada apa lagi anak muda?”

“Pak, boleh aku meminjam sepeda motor Bapak malam ini juga? Aku hendak pulang”

“Tak bisakah Abang tunda besok pulangnya?”, anak kecil itu ikut menyela

“Ini sangat penting, tak bisa kutunda sampai besok. Kau pasti tahu jalan keluar dari kota ini. Antarkan aku sampai pintu gerbangnya saja. Kau boleh turun di sana nanti. Setelahnya aku akan cari tahu sendiri jalan menuju kotaku.”

Malam itu juga lelaki itu berangkat bersama anak dua belas tahu itu dengan sepeda motor milikpak tua dengan kecepatan tinggi. Ia tidak peduli lagi dengan malam yang gelap. Si anak diturunkannya di pintu gerbang kota kecil ini. Sudah tujuh jam ia meninggalkan rumah pak tua. Keesokan harinya di dekat masjid, orang-orang yang hendak melaksanakan salat ied menemukan sesosok mayat lelaki muda tertindih sepeda motor. Wajah mayat lelaki itu terlihat bahagia. Bibirnya tersenyum beku. Orang-orang segera mengangkatnya dan mobil ambulan masjid pun melesat ke rumah sakit terdekat.

***

TULISAN TERBARU SAYA

2009-08-16T06:18:00.000-07:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

HUT RI Bukan Perayaan Semata

Mahmud Jauhari Ali

=====Setiap tahun seluruh rakyat Indonesia merayakan hari ulang tahun Republik Indonesia pada tanggal 17 Agustus. Pada hari itu bendera merah putih dikibarkan hampir di setiap halaman atau pagar rumah warga Indonesia. Umbul-umbul yang berwarna-warni juga sengaja dipasang warga untuk memeriahkan hari ulang tahun Republik Indonesia itu setiap tahunnya. Bahkan, berbagai lomba pun diadakan warga di seluruh tanah air guna menyemarakkan hari peringatan kemerdekaan negara kita. Akan tetapi, setujukah Anda bahwa hari ulang tahun Republik Indonesia hanya sebuah perayaan?

=====Peringatan apa pun tentulah tidak bermakna jika hanya menjadi sebuah perayaan. Peringatan kemerdekaan Republik Indonesia seharusnya menjadi renungan bagi kita atas perjuangan para pahlawan dulu hingga mereka dapat meraih kemerdekaan pada tanggal 17 Agustus 1945 silam. Kita harus menghayati dan melanjutkan perjuangan para pahlawan dahulu. Memang benar bahwa saat ini kita sudah berada di zaman kemerdekaan. Dengan kata lain, kita sudah bebas dari tangan penjajah. Walaupun demikian, kita harus tetap meneruskan perjuangan mereka dengan mengisi pembangunan negara Indonesia. Kenyataan yang ada di lapangan saat ini masih banyak generasi penerus bangsa ini yang belum menghayati dan meneruskan perjuangan para pahlawan dulu. Buktinya? Generasi muda kita masih banyak yang gemar mengonsumsi narkoba daripada bersungguh-sungguh mengisi pembangunan dengan hal-hal yang positif. Sebagian orang dewasa di Indonesia juga belum menghayati dan meneruskan perjuangan para pahlawan dahulu. Apa kenyataannya? Lihat saja berapa koruptor yang ada di negara kita. Uang untuk pembangunan bangsa telah mereka salah gunakan. Ini adalah kenyataan yang sangat memilukan hati rakyat Indonesia. Hal terakhir tadi harus diberantas oleh pemerintah secepatnya karena jika tidak, bangsa Indonesia menjadi lambat majunya.

=====Selain itu, masih banyak rakyat Indonesia yang kurang berbahasa Indonesia secara baik dan benar. Berbahasa Indonesia secara baik dan benar merupakan bentuk nyata menjaga keutuhan bangsa Indonesia. Bukankah bahasa Indonesia merupakan bahasa persatuan bangsa Indonesia? Keutuhan bangsa Indonesia merupakan salah satu modal awal dalam proses pembanguna negara kita. Kurangnya penggunaan bahasa Indonesia secara baik dan benar ini dapat kita lihat dari banyaknya iklan-iklan produksi orang Indonesia yang menggunakan bahasa inggris dan bahasa gaul. Contoh lainnya adalah maraknya penggunaan bahasa gaul dalam sinetron di Indonesia. Kenyataan-kenyataan yang memprihatinkan mengenai penggunaan bahasa Indonesia ini merupakan tindakan yang tidak menjaga keutuhan bangsa Indonesia.

=====Jika kita kembali kepada masalah perayaan hari ulang tahun Republik Indonesia yang diadakan setiap tahunnya dengan semangat 1945, seharusnya pembangunan di Indonesia sudah berjalan dengan baik. Anehnya, pembangunan di negara kita belum menggembirakan. Sebagai usaha agar pembangunan di negara kita berjalan dengan baik, tidak ada salahnya kita benar-benar menghayati dan meneruskan perjuangan para pahlawan dulu. Momen perayaan hari ulang tahun kemerdekaan dapat kita manfaatkan untuk memupuk penghayatan dan perjuangan kita dalam membangun bangsa Indonesia. Membangun bangsa Indonesia dapat kita lakukan dari hal-hal yang sederhana di sekitar kita. Apa hal-hal yang sederhana itu? Menghindari pemakaian narkoba merupakan salah satu hal kecil yang dapat kita lakukan untuk membangun bangsa ini. Membuang sampah pada tempatnya juga termasuk hal sederhana yang dapat kita lakukan untuk membangun bangsa ini. Jika lingkungan bersih, kita pun akan sehat. Dengan kesehatan masyarakat yang tinggi, secara otamatis bangsa kita pun akan dapat menuju masyarakat Indonesia yang sehat. Ingat! Saat ini bangsa Indonesia belum dapat mewujudkan masyarakat Indonesia yang sehat. Hal sederhana lainnya adalah berbahasa Indonesia secara baik dan benar. Berbahasa Indonesia tidaklah sulit, tetapi dengan berbahasa Indonesia bangsa kita dapat kukuh seperti penjelasan di atas. Dengan berbahasa Indonesia bangsa kita juga akan memiliki ciri kebangsaan. Ciri kebangsaan yang saya maksud adalah bangsa Indonesia berciri sebagai bangsa yang memiliki bahasa nasional, bahasa persatuan, dan bahasa kenegaraan. Kita tentu tidak ingin bangsa Indonesia tidak memiliki ciri kebangsaan ‘kan?

=====Hal penting yang harus kita perhatikan dalam membangun bangsa Indonesia adalah sikap jiwa yang bersih, seperti kejujuran, kesetiaan, dan etos kerja yang kesemuanya dilandasi iman kita kepada Tuhan YME. Sikap-sikap jiwa inilah yang memengaruhi perbuatan lahir kita dalam membangun bangsa Indonesia. Dengan jiwa bersih, orang-orang Indonesia akan terhindar dari korupsi dan perbuatan tercela lainnya yang mengambat proses pembangunan bangsa kita. Berdasarkan uraian di atas, marilah kita jadikan peringatan hari ulang tahun Republik Indonesia bukan sebagai perayaan semata, malainkan sebagai upaya kita untuk membangun bangsa Indonesia ke arah kemajuan. Bagaimana menurut Anda?

TULISAN TERBARU SAYA

2009-08-16T05:56:00.000-07:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Agustus: Kedaerahan dan Keindonesiaan

Mahmud Jauhari Ali

=====Saat ini sebagian masyarakat Indonesia, yakni masyarakat Kalimantan Selatan sedang menyiapkan serangkaian acara untuk merayakan peringatan Hari Jadi Provinsi Kalimantan Selatan dan HUT Republik Indonesia. Kegiatan ini telah dilakukan dari tahun ke tahun dan telah menjadi tradisi bagi masyarakat Kalimantan Selatan. Masyarakat Kalimantan Selatan yang terdiri atas masyarakat Banjar, yakni Urang Banjar Kuala, Banjar Batang Banyu, dan Urang Banjar Hulu, dan masyarakat Dayak seperti Urang Bukit, Paramasan, Pitap, Labuhan, Ma’anyan, dan Urang Bakumpai tidak pernah lupa dengan kedua peringatan tersebut. Dalam rangka Hari Jadi Provinsi Kalimantan Selatan dan Hari Ulang Tahun Republik Indonesia, banyak acara yang akan ditampilkan, kemungkinan besar hampir sama dengan acara serupa yang telah diadakan pada tahun lalu, yakni seperti pembacaan puisi, musikalisasi puisi, berbagai lomba dan diskusi puisi. Peringatan seperti ini perlu diadakan karena dapat mempertebal rasa cinta kita kepada daerah sendiri termasuk cinta kepada bahasa Banjar dan negara Indonesia yang di dalamya juga ada kecintaan kepada bahasa Indonesia. Dengan rasa cinta tersebut, kita sebagai bagian bangsa Indonesia akan memiliki semangat membangun bangsa ini ke arah kemajuan.

=====Peringatan Hari Jadi Provinsi Kalimantan Selatan diharapkan dapat mempertebal rasa cinta kepada daerah ini dalam diri masyarakat Kalimantan Selatan terutama dalam diri anak-anak Kalsel sebagai generasi penerus daerah ini. Untuk itu diharapkan peringatan Hari Jadi Provinsi Kalimantan Selatan ini sebaiknya berbau kedaerahan tanpa melupakan semangat kebangsaan kita. Maksudnya, acara yang ditampilkan sebaiknya menciptakan nuansa daerah Kalimantan Selatan seperti lomba madihin yang mencerminkan sastra dan bahasa Banjar, perstival seni se-Kalimantan Selatan, lomba berbalas pantun dengan bahasa Banjar, lomba kebersihan lingkungan, lomba permainan tradisional Kalsel, dan yang tidak kalah pentingnya adalah pementasan sastra Banjar. Selain menumbuhkan semangat juang untuk membangun daerah ini, acara-acara seperti ini juga membuat masyarakat Kalimantan Selatan tidak melupakan warisan nenek moyang yang sudah ada sejak dahulu. Jangan sampai anak-anak Kalimatan Selatan terutama anak-anak remajanya pada saat ini tidak menggunakan warisan nenek moyang mereka seperti bahasa Banjar karena merasa tidak percaya diri menggunakannya!

=====Begitu pula dengan peringatan HUT Republik Indonesia sebaiknya diisi dengan hal-hal yang dapat mempertebal rasa kecintaan masyarakat Kalimantan Selatan kepada tanah air ini terutama dalam diri anak-anak Indonesia. Dengan rasa cinta kepada tanah air ini, masyarakat Kalimantan Selatan akan lebih bersemangat membagun negara Indonesia sesuai dengan bidang masing-masing. Dalam kaitannya dengan perayaan HUT Republik Indonesia ini, acara yang akan ditampilkan haruslah mencerminkan semangat kebangsaan. Pembacaan puisi dengan menggunakan bahasa Indonesia dan diskusi puisi misalnya, sangat baik jika dilakukan untuk mengisi perayaan HUT Republik Indonesia. Kegiatan-kegiatan ini selain memupuk rasa kebangsaan, juga dapat memberikan pecerahan bagi kita, bahkan dapat menambah kemahiran kita dalam menggunakan bahasa Indonesia di depan publik.

=====Dalam rangka merayakan Hari Jadi Provinsi Kalimantan Selatan, unsur kedaerahan seperti yang dipaparkan di atas perlu diangkat di hadapan publik dalam rangka mempertebal rasa kecintaan masyarakat Kalimantan Selatan kepada daerah ini. Dengan rasa cinta tersebut, masyarakat Kalimantan Selatan terutama generasi mudanya akan lebih bersemangat membangun daerah ini ke arah yang lebih maju. Unsur keindonesiaan seperti yang dipaparkan di atas sangat baik di angkat di depan publik dalam merayakan HUT Republik Indonesia untuk memberi semangat juang kepada masyarakat Kalimantan Selatan membangun Bangsa ini ke arah kemajuan.

TULISAN TERBARU SAYA

2009-08-02T15:33:00.000-07:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Masyarakat Kalimantan Selatan dan

Bahasa Indonesia

Mahmud Jauhari Ali

Pencinta Bahasa dan Sastra

=====Masyarakat Kalimantan Selatan merupakan bagian dari bangsa Indonesia. Bahasa resmi di Indonesia yang dipakai oleh seluruh rakyat Indonesia termasuk masyarakat Kalimantan Selatan adalah bahasa Indonesia. Masyarakat Kalimantan Selatan dan bahasa Indonesia saling membutuhkan satu dengan lainnya. Bahasa Indonesia membutuhkan masyarakat Kalimatan Selatan sebagai pendukungnya sehingga bahasa Indonesia tetap lestari di negara kita. Masyarakat Kalimantan Selatan juga membutuhkan bahasa Indonesia untuk berkomunikasi dengan orang-orang dari suku lain. Masyarakat Kalimantan Selatan membutuhkan bahasa Indonesia pula dalam memperoleh pengetahuan dari buku-buku berbahasa Indonesia dan dari para pengajar yang mengunakan bahasa Indonesa di sekolah dan di perkuliahan. Dalam situasi resmi, seperti rapat di kelurahan, masyarakat Kalimantan Selatan pun membutuhkan bahasa Indonesia untuk menyampaikan pendapat atau sekadar untuk bertanya. Bahkan, dalam menuliskan hari ulang tahun kemerdekaan negara Indonesia, masyarakat Kalimantan Selatan memerlukan bahasa Indonesia.

=====Dalam kondisi saat ini masyarakat Kalimantan Selatan dan bahasa Indonesia sedang mengalami sejumlah masalah. Masyarakat Kalimantan Selatan saat ini harus sabar menerima berbagai masalah seperti penerangan di jalan raya, pemadaman listrik seacara tiba-tiba, dan kebakaran rumah yang kerab dialami sebagian masyarakat Kalimantan Selatan. Bahasa Indonesia pun saat ini sedang mengalami masalah. Banyak orang yang tidak memakai bahasa Indonesia dalam berkomunikasi pada situasi yang mengharuskan mereka memakai bahasa Indonesia. Sebagian orang lebih memilih menggunakan bahasa gaul dalam berkomunikasi. Lalu, apakah yang harus kita lakukan? Silakan Anda renungkan ...!

TULISAN TERBARU SAYA

2009-08-02T15:15:00.000-07:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Mencegah Kepunahan Bahasa Ibu

Mahmud Jauhari Ali

Pencinta Bahasa dan Sastra

=====Masih ingatkah Anda bahwa setiap tahun di Indonesia selalu ramai diperingati hari Ibu oleh bangsa Indonesia, baik di kota besar maupun di pedesaan. Di televisi pemerintah dan televisi-televisi swasta sering dimunculkan acara peringatan tersebut dengan serangkaian kegiatan yang pada intinya menghormati kaum ibu di Indonesia. Akan tetapi, dalam hal ini saya tidak sedang membahas hari ibu tersebut. Memang ada kaitannya dengan kata ibu, namun yang ingin saya bahasa adalah masalah bahasa ibu di Indonesia. Berdasarkan penelitian yang dapat dipertanggungjawabkan keilmiahannya, terdapat tujuh ratus empat puluh enam bahasa ibu di Indonesia. Bahasa Banjar termasuk salah satu bahasa ibu tersebut.

=====Bahasa ibu dapat pula kita artikan sebagai bahasa yang kita peroleh petama kali di dunia ini. Misalnya, bahasa yang pertama kali diperoleh orang-orang Banjar dari ibu kandung atau ibu angkat mereka masing-masing adalah bahasa Banjar. Bahasa Banjar dipakai oleh sebagian besar orang banjar dalam keluarga, masyarakat, bahkan di tempat kerja hingga saat ini. Mengapa saya tidak mengatakan semua orang Banjar menggunakan bahasa Banjar? Karena pada kenyataannya ada orang Banjar yang tidak menggunakan bahasa Banjar di rumah sekalipun. Kasus seperti ini muncul pada sebagian orang Banjar yang dibesarkan di kota lain sehingga bahasa yang ia gunakan bukan lagi bahasa Banjar.

=====Kasus lainnya, kita sering mendapati orang banjar yang kadang menggunakan bahasa Banjar dan kadang lebih suka menggunakan bahasa gaul dalam percakapan atau dalam pesan singkat. Ada lagi kasus penggunaan bahasa asing dalam percakapan dengan sesama orang Banjar di luar proses pembelajaran bahasa asing yang sedang digunakan mereka. jujur, hati saya miris mendengar penggunaan bahasa asing tersebut. Sebagai orang Banjar, seharusnya bahasa Banjar digunakan sesuai situasi pemakaiannya. Hal terakhir tadi sangat mendukung usaha mempertahankan bahasa Banjar dari ancaman kepunahan.

=====Pemertahanan bahasa Banjar harus kita lakukan dari waktu ke waktu. Dalam usaha ini kita perlu melakukan beberapa hal. Pertama adalah menghindari interferensi atau masuknya bahasa lain di dalam bahasa Banjar. Pada saai ini bahasa Banjar yang murni jarang sekali kita temukan. Bahkan dalam siaran televisi Banjar sekalipun, terdapat penggunaan bahasa Banjar yang tidak murni. Untuk dapat membedakan bahasa Banjar dengan bahasa lain, kita dapat menggunakan kamus bahasa Banjar-Indonesia dan kamus Indonesia-Banjar. Mengapa kita perlu menghindari interferensi ini? Penggunaan kata-kata bahasa lain tersebut menjadi salah satu awal memudarnya bahasa Banjar. Jangan sampai bahasa Banjar sebagai bahasa ibu orang Banjar memudar. Pemudaran ini merupakan gejala awal musnahnya sebuah bahasa. Hal kedua yang harus kita hindari adalah penggunaan bahasa gaul. Tidak jarang di tempat-tempat mewah, kita mendengar bahasa gaul digunakan oleh orang-orang Banjar sendiri. Bahasa gaul dianggap oleh penggunanya lebih modern daripada bahasa Banjar. Padahal bahasa gaul hanyalah bahasa prokem yang tingkatnya di bawah bahasa Daerah. Hal ketiga yang harus kita hindari adalah kurang percaya diri atau minder jika harus menggunakan bahasa Banjar di tempat-tempat mewah. Kita harus bersyukur memiliki bahasa daerah sendiri. Karena itulah, kita sudah selayaknyalah menggunakan bahasa Banjar sebagaimana mestinya dengan rasa percaya diri yang tinggi.

=====Jangan biarkan bahasa ibu terbesar di Provinsi Kalimantan Selatan ini memudar dan musnah akibat penggunaan bahasa lain. Orang-orang Banjar harus mencintai dan mensyukuri bahasa Banjar yang telah diberikan-Nya. Sebagai bentuk cinta dan syukur tersebut, bahasa Banjar harus dipertahankan oleh orang-orang yang memakainya. Bagaimana menurut Anda?

TULISAN TERBARU SAYA

2009-07-08T00:59:00.000-07:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Citra Internet di Mata Masyarakat Kita

Mahmud Jauhari Ali

Pelaman (Blogger) Tinggal di Kalsel

=====Selama ini pihak televisi sering memberitakan bahwa di internet telah tersebar hal-hal negatif, misalnya saja telah tersebar foto-foto syur artis Indonesia di dunia maya itu. Akan tetapi, jarang sekali kita mendengar adanya pemberitaan telah tersebar berbagai pengetahuan politik, ekonomi, sastra, dan lainnya di internet yang bermanfaat bagi kita. Dengan kata lain, internet sering diberitakan sebagai media penyebaran hal-hal negatif. Mulai dari masalah fornografi dan fornoaksi hingga pelecehan agama diberitakan telah tersebar di internet secara luas oleh sejumlah stasiun televisi. Pemberitaan-pemberitaan seperti itu sedikit banyak telah menyebabkan adanya anggapan yang miring di mata masyarakat terhadap dunia maya tersebut hingga sekarang. Ditambah lagi dengan tidak terbendungnya penggunaan bahasa Inggeris di dunia maya itu telah mencitrakan internet sebagai teknologi yang kurang bersabahat dengan bangsa Indonesia di mata masyarakat awam sampai saat ini. Masyarakat awam yang kurang begitu paham dengan teknologi canggih ini langsung memvonis bahwa internet sebagai bentuk kecanggihan teknologi barat yang harus dihindari oleh umat manusia di Indonesia.

=====Jika kita menilik sejenak sejarah pradaban manusia, internet sebenarnya pertama kali diciptakan untuk menghubungkan dengan cepat pihak-pihak antaruniversitas di Amerika Serikat guna kemudahan mencapai tujuan riset dan akademisi mereka. Dengan kata lain, internet diciptakan untuk hal yang positif. Akan tetapi, setelah internet diluncurkan ke hadapan khalayak ramai di berbagai belahan dunia, mulailah ada orang-orang yang menyalahgunakan internet. Para pihak yang tidak bertangung jawab inilah yang merusak citra baik internet di mata masyarakat, khususnya masyarakat awam hingga saat ini. Apa yang dilakukan pihak-pihak yang tidak bertanggung jawab itu? Salah satunya adalah sebagian dari mereka memublikasikan laman (website/webblog) berisi tulisan dan hal-hal negatif lainnya ke hadapan masyarakat dunia melalui internet. Kondisi yang sangat parah ini masih terjadi sampai detik ini. Pertanyaannya sekarang adalah, wajarkah jika masyarakat memvonis internet sebagai bentuk kecangihan yang negatif? Jawabannya tentu tidaklah wajar. Karena, yang pantas divonis negatif (berlaku negatif) itu adalah pihak-pihak yang menyalahgunakan teknologi internet tersebut.

Laman-laman negatif itu pun sebenarnya dapat kita blokir agar tidak dapat diakses melalui internet. Dengan pemblokiran itu kita hanya akan dapat membuka laman-laman yang positif semisal laman berisi masalah politik yang merupakan salah satu topik terhangat di Indonesia saat ini. Kita dapat mengakses berita-berita terkini seputar perkembangan politik menjelang pilpres Juli mendatang melalui internet.

Mayarakat harus mengetahui bahwa selain laman-laman negatif itu, banyak sekali laman yang berisi hal-hal positif. Jika kita mau mengakses internet dan menjelajahi dunia maya tersebut, kita akan menemukan laman-laman berisi pengetahuan-pengetahuan yang bermanfaat bagi kita. Sebagai contoh, di internet tersebar laman-laman berisi masalah politik, karya-karya sastra, perkembangan ekonomi, seputar kesehatan, berita-berita olah raga, resep masakan, dan masih banyak lagi hal positif lainnya. Seharusnya laman-laman positif ini juga diekspos di media pemberitaan sehingga masyarakat awam mengetahui bahwa internet sebenarnya bukanlah bentuk kecanggihan yang harus dihindari, melainkan adalah teman bagi kita.

=====Kita harus dapat memandang dan menilai internet sebagai bentuk kecangihan positif yang namanya dicemarkan oleh pihak-pihak yang tidak bertanggung jawab. Internet dapat kita analogikan dengan sepeda motor yang diciptakan untuk tujuan yang baik, tetapi tidak menutup kemungkinan juga digunakan orang untuk tujuan yang tidak baik. Kita tentulah tidak dapat mengatakan bahwa sepeda motor yang digunakan seseorang untuk menjambret tas orang lain misalnya, sebagai alat transportasi yang negatif. Perlu kita sadari bersama segala sesuatu itu akan baik atau buruk tergantung pada diri kitalah yang menggunakannya. Karena itulah, kita tidak dapat memvonis buruk sesuatu yang kita gunakan itu. Diri kitalah yang harus senantiasa kita bentengi dengan iman dan takwa agar tidak terjerumus ke dalam kemaksiatan.

=====Menyangkut masalah bahasa Inggeris yang sangat banyak digunakan di internet, hal itu bukanlah penghalang bagi tumbuh suburnya penggunaan bahasa Indonesia dan daerah di tanah air ini dan dunia secara luas. Memang hingga sekarang masih ada pihak-pihak yang mengatakan bahwa bahasa Indonesia dan daerah terancam kelestarianntya oleh bahasa Inggeris yang tidak terbendung lagi penggunaannya di internet. Akan tetapi, cobalah pikirkan dengan adanya internet kita dapat memublikasikan laman (website/webblog) berbahasa Indonesia dan bahasa daerah sebanyak-banyaknya. Kita juga dapat mengangkat topik-topik hangat berkenaan dengan masalah bahasa Indonesia dan daerah di laman kita dan memublikasikannya di internet. Bukankah hal terakhir tadi dapat menumbuhsuburkan bahasa Indonesia dan bahasa daerah di tanah air ini dan di dunia secara luas? Tentu saja jawabannya adalah ya. Jadi, internet sebenarnya adalah teman dan bukan lawan bagi bangsa Indonesia.

=====Sudah saatnya kita membuang jauh-jauh asumsi yang salah tentang internet. Kita harus berpikir maju seiring lajunya perkembangan zaman. Jika kita tidak mengikuti zaman, kita akan menjadi bangsa yang terkebelakang di antara bangsa-bangsa lainnya di dunia. Internet adalah salah satu jendela bagi kita untuk menuju ke arah kemajuan yang kita impikan. Sebagai bagian sari bangsa Indonesia, marilah kita manfaatkan internet untuk kemajuan bangsa yang kita cintai bersama ini dengan menggunakannya secara baik dan benar. Bagaimana menurut Anda?

TULISAN TERBARU SAYA

2009-07-08T00:49:00.000-07:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Kontribusi Sastrawan Kalsel

di Bidang Bahasa

Mahmud Jauhari Ali

Pemerhati Masalah Bahasa dan Sastra

Dewasa ini sudah sangat banyak karya sastra yang diciptakan oleh para sastrawan Kalsel. Karya-karya sastra yang diciptakan itu mencakup semua genre sastra. Lihat saja betapa banyaknya puisi-puisi yang dihasilkan oleh penyair-penyair Kalimantan Selatan. Penyair-penyair yang saya maksud itu mencakup penyair senior dari angkatan-angkatan terdahulu dan penyair angkatan terbaru—angkatan 2000—yang tak kalah produktifnya. Sebut saja Hamami Adaby, Arsyad Indradi, dan Micky Hidayat yang merupakan penyair-penyair dari angkatan terdahulu. Sedangkan penyair angkatan 2000 seperti Isoer Luweng dan M. Nahdiansyah Abdi. Semuanya menciptakan puisi dengan bermediakan bahasa.

Begitu pula dengan cerpen, pada saat ini di Kalimantan Selatan dengan mudah kita temukan dan kita baca cerpen-cerpen karya cerpenis Kalimantan Selatan. Cerpen-cerpen itu dapat kita temukan baik dalam bentuk cerpen koran, maupun dalam bentuk buku kumpulan cerpen. Nama-nama yang berkaitan dengan cerpen ini seperti Jamal T. Suryanata, Tajuddin Noor Ganie, dan Zulfaisal Putera yang semuanya kreatif menghasilkan cerpen hingga saat ini dengan menggunakan bahasa sebagai medianya. Selain cerpenis senior di atas, cerpenis dari angkatan 2000 seperti Harie Insani Putera, Hajriansyah, dan Dewi Alfianti juga ikut mewarnai sastra Kalsel dengan karya-karya mereka. Pada intinya, karya-karya sastra yang dihasilkan oleh makhluk seni sastra yang disebut sastrawan ini membutuhkan adanya bahasa dalam hal berimajinasi dan berkreativitas. Inilah yang selama ini menjadi anggapan orang pada umumnya jika berbicara tentang hubungan bahasa dan sastra.

Akan tetapi, pernahkah kita berpikir bahwa sebenarnya bahasa yang menjadi media dalam karya sastra itu juga membutuhkan sastra dalam pelestariannya? Pada bagian awal tadi jelas saya katakan bahwa sastralah yang membutuhkan bahasa sebagai medianya mulai dari proses penciptaannya sampai kepada para penikmatnya (masyarakat pembaca). Dengan kata lain, para sastrawan, seperti penyair, cerpenis, novelis, dan esais harus bermodalkan kecerdasan dan kematangan linguitik (bahasa) untuk dapat berkarya sastra. Hal ini memang benar, tetapi harus ada satu catatan penting bahwa sebenarnya bahasa juga membutuhkan sastra dalam pelestariannya. Inilah hubungan bahasa dan sastra yang sesungguhnya, yakni adanya hubungan timbal-balik yang menguntungkan antara keduanya.

Lebih jelasnya adalah bahwa dengan digunakannya bahasa tertentu dalam karya sastra, berarti bahasa tertentu tersebut juga ikut dilestarikan oleh sastrawan yang bersangkutan. Misalnya bahasa Banjar atau bahasa Indonesia digunakan dalam karya sastra jenis cerpen, berarti bahasa Banjar atau bahasa Indonesia juga ikut dilestarikan oleh para sastrawan melalui cerpen tersebut. Melihat hal ini, sebenarnya para sastrawan Kalimantan Selatan selama ini telah ikut berjuang melestarikan bahasa Banjar dan bahasa Indonesia melalui karya-karya sastra yang mereka ciptakan.

Dapat pula kita katakan penciptaan karya sastra juga sekaligus menjadi pendokumentasian bahasa tertentu. Bahasa-bahasa yang digunakan secara tertulis dalam karya sastra secara otomatis didokumentasikan pula oleh para sastrawan. Sebagai contoh, bahasa Indonesia yang digunakan secara tertulis dalam cerpen berjudul ”Lelaki Pemburu Petir” sekaligus juga didokumentasikan oleh Hajriansyah sebagai pengarangnya dalam cerpen tersebut. Dalam kaitannya dengan hal ini, sastrawan Kalimantan Selatan juga dengan sendirinya memiliki tanggung jawab moral yang tinggi untuk menggunakan bahasa Indonesia dan daerah secara benar guna pelestarian bahasa yang mereka gunakan tersebut.

Hal-hal di atas menjadi bukti bahwa para sastrawan Kalimantan Selatan, baik yang bergerak dalam puisi, prosa piksi, esai, dan drama (teater) telah berkontribusi dalam usaha pelestarian bahasa Banjar dan bahasa Indonesia. Apa pun genre sastra yang diciptakan sastrawan dengan bermediakan bahasa tertentu, secara sadar dapat kita pahami pula bahwa bahasa tertentu yang digunakan itu dilestarikan sastrawan dalam penggunaannya dan juga didokumentasikan sastrawan untuk keperluan pelestariannya pada masa depan.

=====Berdasarkan kenyataan-kenyataan di atas tadi, sudah saatnya kita memandang sastra tidak hanya sebagai salah satu bagian dari seni, tetapi juga kita pandang sebagai wujud kontribusi yang bermanfaat di bidang bahasa oleh para sastrawan. Ingatlah selalu bahwa hakikatnya antara bahasa dan sastra memiliki hubungan yang erat, yakni saling menguntungkan (simbiosis mutualisme) karena keduanya saling membutuhkan. Karena itu pulalah, bahasa dan sastra jangan pula kita pandang sebelah mata. Kita semua harus senantiasa secara maksimal memberikan perhatian terhadap perkembangan bahasa dan sastra di Kalimanan Selatan. Hal ini perlu kita lakukan karena bagaimana pun, bahasa dan sastra merupakan bagian dari bangsa kita. Sebagai warga negara yang baik kita tentu tidak cukup hanya wajib membayar pajak, tetapi kita juga wajib memajukan negara ini. Salah satu usaha memajukan negara ini adalah dengan berusaha memajukan bidang-bidang kehidupan yang menjadi bagian dari negara kita. Bahasa dan sastra adalah termasuk bidang kehidupan yang menjadi bagian dari negara kita yang besar ini. Oleh karena itulah, mari kita memajukan bahasa dan sastra guna memajukan negara yang kita cintai bersama. Bagaimana menurut Anda?

TULISAN TERBARU SAYA

2009-06-14T18:22:00.000-07:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Satu Tanah Air, Bangsa, dan

Satu Bahasa

Mahmud Jauhari Ali

=====Banyak perbedaan yang kita temukan di negara Indonesia ini. Perbedaan suku, warna kulit, budaya, agama, pandangan hidup, dan perbedaan lainnya menjadikan negara kita rentan dengan pertikaian yang tidak jarang berujung dengan korban jiwa yang kadang tidak sedikit jumlahnya. Bahkan, perbedaan kepentingan telah mengakibatkan tindakan-tindakan pemisahan diri dari wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia oleh sebagian warga negara Indonesia. Jika kita mengingat kembali pertikaian-pertikaian dan tindakan-tindakan pemisahan diri tersebut di negara kita yang disebabkan perbedaan-perbedaan yang ada di masyarakat Indonesia, hati kita tentu merasa sedih.

=====Waktu telah berlalu dan segala kejadian yang kita ingat itu pun telah terjadi, kini bukan saatnya kita larut dalam kesedihan, melainkan bangkit dari keterpurukan yang ada di negara kita. Perbedaan seyogyanya tidak kita sikapi dengan sikap kekanak-kanakan, tetapi kita pandang dengan sikap dewasa. Bangsa kita sudah cukup tua untuk melakukan perbuatan-perbuatan tidak terpuji yang merugikan kita sendiri dan cukup sudah kita melakukannya. Sudah lebih 63 tahun bangsa kita merdeka, sudah setua itu pulalah seharusnya kita berpikir dengan arif dan bijaksana dalam menyikapi segala perbedaaan yang ada di negara ini. Dalam kaitannya dengan perbedaan-perbedan tersebut, masih ingatkah kita dengan ikrar Sumpah Pemuda yang terjadi sebelum bangsa kita merdeka dari penjajahan? Jika kita sampai lupa dengan peristiwa itu, sungguh terlalulah kita.

=====Dalam peristiwa itu para tokoh perjuangan kemerdekaan berikrar satu dalam tanah air, bangsa dan satu dalam bahasa. Ikrar itu seharusnya juga harus melekat dalam dada kita sampai detik ini. Artinya, pada masa kini kita juga harus mengakui bahwa kita sebagai warga negara Indonesia adalah satu dalam tanah air, bangsa dan satu dalam bahasa. Tanah air kita sama, yakni tanah air Indonesia. bangsa kita juga sama, yakni bangsa Indonesia. Bahkan untuk berkomuikaasi antarwaraga Indonesia, kita sama-sama menggunakan bahasa Indonesia. Tidakkah kita merasa bodoh jika kita harus bertikai apalagi memisahkan diri dari Negara Kesatuan Republik Indonesia hanya karena perbedaan yang ada di negara kita? Kita adalah bangsa yang besar dan sudah sepantasnyalah kita bersyukur kepada Tuhan Yang Maha Esa atas hal ini. Sebagai bukti kesyukuran kita, marilah kita jaga persatuan dan kesatuan bangsa yang besar itu tanpa adanya pertikaian-pertiakaian dan pemisahan diri dari negara Indonesia.

=====Dalam kaitannya dengan persatuan dan kesatuan bangsa kita, menggunakan bahasa Indonesia merupakan salah satu usaha kita untuk mempererat persatuan dan kesatuan tersebut. Bahasa Indonesia adalah bahasa persatuan di negara kita. Dengan menggunakan bahasa Indonesia secara konsisten, kita telah mempertebal satu persamaan besar di negara ini, yakni persamaan dalam hal penggunaan bahasa. Penggunaan bahasa yang sama ini menciptakan kondisi yang mendukung persatuan dan kesatuan di negara kita. Dapat kita katakan juga bahwa semangat menggunakan bahasa Indonesia adalah sebagai salah satu modal dasar untuk memperkukuh kesatuan negara Indonesia. Persatuan dan kesatuan di negara kita sangatlah penting dalam usaha menjaga kedamaian di masyarakat Indonesia dan keutuhan negara kita. Untuk itulah mari kita secara konsisten menggunakan bahasa Indonesia dalam berkomunikasi antarwarga Indonesia! Mengutamakan penggunaan bahasa Indonesia berarti menegakkan persatuan dan kesatuan negara yang kita cintai ini.

=====Sudah saatnya kita mulai berbenah diri dalam memandang perbedaaan-perbedaan yang ada di negara yang agamis ini. Sudah saatnya pula kita beranjak dewasa, yakni tidak mengunakan kekuasaan yang ada untuk menekan kebebasan kelompok yang dianggap berbeda dalam hal apa pun, termasuk dalam pelaksanaan ibadah tertentu. Ingatlah bahwa kita dibungkus dalam satu tanah air, satu bangsa, dan satu bahasa. Tubuh boleh beda, tetapi pakaian kita tetap sama, yakni Indonesia.

TULISAN TERBARU SAYA

2009-06-14T18:12:00.000-07:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Antara Penulis Lepas dan Surat Kabar

Mahmud Jauhari Ali

=====Tidak dapat kita pungkiri bahwa menulis merupakan sebuah kegiatan yang masih belum menyentuh semua orang. Hanya sebagian masyarakat Indonesia yang gemar menuliskan ide-ide dan pengetahuannya. Jika mereka ditanya mengapa tidak menulis, mereka kebanyakannya beralasan sibuk dengan pekerjaan mereka masing-masing. Sebagiannya lagi beralasan tidak memiliki bakat menulis. Sebenarnya semua orang diberi waktu oleh Tuhan sama dalam setiap hari, 24 jam. Setiap orang juga memiliki kesibukan masing-masing. Kita perlu tahu bahwa para penulis andal yang memiliki nama besar pun tentunya memiliki pekerjaan lain di luar kegiatan mereka menulis. Akan tetapi, mereka tetap bisa menulis.

=====Kita juga perlu memandang diri kita dan renungkan apakah benar kita tidak memiliki waktu untuk sekadar menulis. Menulis tidak harus selesai dalam satu kali duduk, tetapi menulis dapat dilakukan secara bertahap. Sebuah tulisan tentu dapat kita kerjakan secara berkelanjutan. Artinya, dalam menulis bukan sebuah beban yang harus segera kita selesaikan dalam satu waktu. Menulis dapat kita lakukan kapan dan di mana saja saat kita memiliki kesempatan untuk menuangkan ide-ide dan pengetahuan kita dalam bentuk tulisan. Kita dapat memanfaatkan waktu di sela-sela kesibukan kita. Saat malam hari atau sebelum salat Subuh misalnya, dapat kita manfaatkan untuk menulis. Jika tidak selesai, kita lanjutkan esok harinya. Pada umumya kita tidak menulis bukan karena sibuk dengan pekerjaan, melainkan sibuk dengan kemalasan kita sendiri. Rasa malas itulah yang menjadi akar penyebab kita tidak menulis.

=====Menulis merupakan keterampilan yang dapat kita pelajari selama kita mau mempelajarinya. Kita dilahirkan di dunia ini tentulah tidak langsung dapat menulis, tetapi kita belajar untuk dapat menulis. Seorang penulis andal dan memiliki nama besar pun tentunya semula tidak dapat menulis, tetapi dengan proses belajar akhirnya ia pun menjadi mahir menulis. Dengan demikian, menulis adalah sebuah bakat tidaklah tepat. Kita diciptakan Tuhan YME dengan membawa kemampuan yang dapat kita kembangkan melalui proses belajar, termasuk dalam hal ini adalah menulis.
=====Menulis dapat kita lakukan di media kertas maupun elektronik. Kita menulis bertujuan untuk menyampaikan ide-ide dan pengetahuan kita kepada orang lain sehingga orang-orang mendapatkan pencerahan dari hal-hal yang kita sampaikan lewat tulisan tersebut. Dalam kaitannya dengan tujuan menulis tersebut, surat kabar sangat berperan dalam dunia tulis-menulis. Bagaimana pun juga, surat kabar dengan kolom opini dan sejenisnya kontribusi bagi semua penulis, baik para kolumnis, penyair, cerpenis, esais, maupun kritikus dalam menyampaikan ide-ide dan pengetahuan mereka lewat tulisan kepada masyarakat luas. Dengan tulisan-tulisan mereka, masyarakat luas mendapatkan pengetahuan yang berguna dalam meningkatkan mutu masyarakat. Dalam kaitannya dengan masyarakat, penulis dan media cetak memiliki kontribusi dalam mencerdaskan masyarakat Indonesia. Dengan demikian antara penulis dan surat kabar memiliki hubungan dalam hal meningkatkan kualitas masyarakat Indonesia guna menghadapi kehidupan global yang semakin mengalami perkembang pesat dari waktu ke waktu.
=====Antara penulis dan surat kabar juga memiliki hubungan yang saling menguntungkan. Penulis mendapat keuntungan dengan dimuatnya tulisan mereka di surat kabar. Dengan pemuatan itu, para penulis dapat menyampaikan ide-ide dan pengetahuan mereka kepada masyarakat luas. Dengan adanya tulisan-tulisan dari para penulis, surat kabar pun mendapatkan keuntungan karena tulisan-tulisan itu turut mengisi kolom opini dan sejenisnya di kabar. Berdasarkan uraian di atas, sudah saatnya kita mencoba menuangkan ide-ide dan pengetahuan kita ke dalam bentuk tulisan. Tulisan yang dapat kita buat tentunya dapat dalam berbagai bentuk seperti artikel, esai, cerita pendek, maupun puisi. Dalam kaitannya dengan upaya mencerdaskan kehidupan bangsa Indonesia seperti yang saya paparkan di atas, marilah kita menulis di surat kabar. Jangan jadikan kesibukan kita sebagai alasan kita untuk tidak menulis. Jangan pula kita jadikan ketidakmahiran kita dalam menulis sebagai alasan kita tidak menuangkan ide-ide dan pengetahuan kita ke dalam bentuk tulisan. Jika kita bersungguh-sungguh dan dengan bantuan Tuhan YME, kita akan dapat menjadi seorang penulis yang andal dan berguna untuk kemajuan masyarakat Indonesia. Bagaimana menurut Anda?

TULISAN TERBARU SAYA

2009-05-30T19:25:00.000-07:00

Karya Sastra, Wanita, dan

Kehidupan Berbangsa

Mahmud Jauhari Ali

Pencinta Bahasa dan Sastra

=====Karya sastra oleh sebagian orang hanyalah sebuah karya fiksi yang menjadi bacaan sampingan di sela-sela waktu luang untuk menghibur hati mereka. Karya sastra memang sebuah karya fiksi yang berbeda dengan karya ilmiah. Kita tentu tidak dapat menyamakan karya sastra berbentuk buku, seperti novel dengan buku sejarah meskipun di dalam karya sastra berbentuk buku tersebut terkandung hal-hal yang berkaitan dengan sejarah. Hal ini disebabkan karya sastra telah mengalami rekadaya cerita dalam pembuatannya dari cerita yang sebenarnya. Meskipun demikian, kita tidak dapat memugkiri bahwa sesungguhnya karya sastra mengandung manfaat bagi para pembaca atau penikmatnya. Sebagai contoh, novel Ayat-Ayat Cinta karya Habiburrahman El-Shirazy yang mengandung unsur dakwah kepada masyarakat. Dengan unsur dakwah itulah novel yang sudah difilmkan oleh Hanung Bramantiyo tersebut bermanfaat bagi masyarakat yang dapat dengan baik mengapresiasinya. Dengan demikian, karya sastra, baik berupa puisi, prosa fiksi, maupun yang berupa drama memiliki dua hal. Dua hal itu adalah bermanfaat dan berisi hiburan (menghibur) bagi para pembaca atau penikmatnya.

=====Lalu adakah kaitan karya sastra dengan wanita? Jawabannya dalah ada kaitannya. Mengapa jawabannya ada? Karena, tidak semua karya sastra diciptakan oleh kalangan pria, melainkan sebagian juga diciptakan oleh kalangan wanita. Sebut saja sastrawan dari kalangan wanita itu seperti N.H. Dini, Ian Emti, dan Helvy Tiana Rosa. Para wanita pengarang karya sastra di Indonesia itu setara kedudukannya dengan para pengarang karya sastra dari kalangan pria. Mereka sama-sama diakui oleh kritikus sastra, dosen sastra, pelajar, mahasiswa, dan masyarakat luas yang mengerti sastra sebagai sastrawan di tanah air ini. Para sastrawan wanita ini berkiprah dan berjuang untuk memajukan negara ini melalui jalur sastra. Karya sastra mereka dapat kita katakan bermutu dan tentunya kebermutuannya mampu memberikan sejumlah manfaat dan hiburan yang segar bagi para pembaca atau penikmatnya di tanah air guna kemajuan negara ini.

=====Selain itu, kaitan sastra dengan wanita dapat kita temukan dalam isi karya sastra yang telah dikarang oleh para sastrawan wanita dan satrawan pria. Kita tentulah tidak dapat memungkiri kenyataan bahwa dalam karya sastra terdapat tokoh-tokoh wanita sebagai pelaku sentral, pelaku utama, dan pelaku tambahan. Misalnya saja dalam novel Ayat-Ayat Cinta kita temukan tokoh-tokoh wanita, antara lain Aisyah, Maria, dan Nurul. Tokoh-tokoh wanita ini sengaja dihadirkan oleh Habiburrahman El-Shirazy untuk membangun karya sastra yang dikarangnya. Dengan kata lain, tokoh-tokoh wanita tersebut berperan penting dalam membangun keutuhan sebuah karya sastra. Peranannya tidak kalah dengan hadirnya tokoh-tokoh pria dalam karya sastra yang sama. Tanpa hadirnya tokoh-tokoh wanita tersebut tentulah novel Ayat-Ayat Cinta tidak akan berhasil dibangun oleh pengaranya menjadi karya sastra yang bermutu. Karya sastra yang bermutu tentulah berguna pula dalam membangun kehidupan berbangsa di negara ini

=====Bangsa Indonesia hingga hari ini masih dalam proses pembangunan di segala bidang kehidupan. Dalam proses pembangunan tentulah dibutuhkan sebuah media kritik yang bersifat membangun dan tidak melampaui batas kewajaran. Karya sastra dapat menjadi media kritik di berbagai bidang kehidupan berbangsa dalam proses pembangunan. Sebuah karya sastra dapat menjadi pencerahan bagi masyarakat dari kritikan si pengarangnya yang bersifat membangun. Sebagai contoh, kita perhatikan cerpen Ali Akbar Navis yang berjudul Robohnya Surau Kami. Dengan membaca cerpen tersebut masyarakat Indonesia akan mendapatkan pencerahan dari kritik yang sengaja dibuat oleh A.A Navis terhadap orang-orang yang mementingkan akhirat semata dan melalaikan kehidupan dunia termasuk melalaikan wanita yang dinikahi mereka. Pencerahan yang didapat masyarakat setelah membaca cerpen A.A. Navis itu adalah sebuah pemahaman hidup bahwa dalam kehidupan ini termasuk kehidupan berbangsa kita haruslah menyeimbangkan kepentingan dunia dan kepentingan akhirat. Hal ini sangat bagus dalam proses pembangunan bangsa kita karena dengan pemahaman tersebut, masyarakat Indonesia tidak hanya mementingkan ahkirat, melainkan juga bekerja di dunia untuk kepentingan bangsa Indonesia. Hal yang disampaikan oleh A.A. Navis dalam novel beliau ini sesuai dengan sebuah hadis rasulullah saw. yang artinya “Bekerjalah untuk dunia seakan-akan kamu akan hidup selamanya dan bekerjalah untuk akhirat seakan-akan besok kamu mati!”, H.R. Turmudji.

=====Selain itu dalam cerpen Robohnya Surau Kami tersebut, A.A. Navis juga menginginkan para suami harus memperhatikan istri dan anak-anak mereka. Jangan karena mementingkan akhirat semata, istri dan anak-anak kita menjadi korban! Jadi, dalam cerpen tersebut penulisnya memperhatikan hak wanita sebagai istri dalam kehidupan berumah tangga dan berbangsa.

=====Sebagai penutup, sekali lagi saya nyatakan bahwa karya sastra erat kaitannya dengan wanita, baik wanita sebagai penulisnya maupun wanita dalam isi ceritanya. Selain itu karya sastra dapat menjadi sebuah hiburan bagi batin kita dan dapat juga bermanfaat bagi kita dalam kehidupan berbangsa. Dengan demikian, mari kita hargai jerih payah para sastrawan termasuk sastrawan-sastrawan wanita di Indonesia.

TULISAN TERBARU SAYA

2009-05-30T19:00:00.000-07:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Berbahasa harus Ditunjang

Kecerdasan Emosi, Sosial, dan Spritual

Mahmud Jauhari Ali

Pencinta Bahasa dan Sastra

=====Kadang-kadang kita mendengar orang berbicara dengan menggunakan kata-kata makian yang kasar dan diucapkan dengan nyaring. Teman bicara yang merespon ucapan seperti itu kadang ada yang ikut marah, ada yang menangis, dan ada juga yang menyikapinya dengan bijaksana. Apa yang akan Anda lakukan setelah ada seseorang yang mengucapkan kata-kata kasar dan nyaring kepada Anda? Jika Anda orang yang emosional, mungkin Anda akan marah atau bisa juga menangis. Lain halnya jika Anda menyikapinya dengan sabar, masih menghormati pembicara, dan hal itu Anda sadari sebagai salah satu cobaan dari Tuhan, maka Anda akan bersikap bijak terhadap pembicara tersebut. Pembicara tersebut melakukan tindak berbahasa yang tidak baik, sekalipun dengan struktur bahasa yang benar.

=====Apa pun bahasa yang kita gunakan, jika ternyata tindak berbahasa yang kita lakukan itu membuat orang lain merasa tidak nyaman, maka kita belum berbahasa dengan baik. Selama ini masih ada orang beranggapan bahwa yang penting adalah berbahasa sesuai kaidah bahasa. Anggapan seperti itu sebenarnya tidak salah karena kita memang harus berbicara sesuai dengan kaidah bahasa. Namun, kita jangan lupa bahwa selain memperhatikan kedua hal tersebut, kita juga harus melibatkan kecerdasan emosi, sosial dan kecerdasan spiritual kita.

Kompetensi Berbahasa

=====Berbahasa hanya dapat dilakukan jika ada kompetensi berbahasa dalam diri setiap penutur bahasa. Seseorang dapat mengucapkan kata makan, minum, dan kenyang atau merangkaikan kata-kata menjadi sebuah kalimat, jika ia memiliki kompetensi berbahasa. Kompetensi berbahasa yang berupa pengetahuan-pengetahuan bahasa yang memungkinkan seseorang dapat berbahasa, meliputi pengetahuan berupa perbendaharaan kosakata dan kaidah kebahasaan. Kompetensi berbahasa dapat kita katakan dengan IQ atau kecerdasan intelegensi. Kecerdasan intelegensi ini memungkinkan sesorang mengembangkan beberapa puluh huruf menjadi kalimat yang tak terhingga jumlahnya.

=====Sebagian besar orang tua lebih mengutamakan IQ ini dimiliki anak-anak mereka daripada kecerdasan-kecerdasan lainnya. Banyak orang tua yang memasukkan anak-anak mereka ke kursus bahasa dengan harapan anak-anak mereka mahir berbahasa. Orang tua mengharapkan anak mereka tidak hanya mahir berbahasa dalam satu bahasa, melainkan mahir dalam beberapa bahasa, misalnya mahir berbahasa Inggris sesudah mahir berbahasa Indonesia. Memang tidak salah memasukkan anak ke kursus bahasa dengan pengharapan seperti itu, tetapi seharusnya orang tua juga sadar bawa mahir berbahasa saja belumlah cukup. Anak-anak memerlukan kecerdasan-kecerdasan lain untuk menunjang kemahiran berbahasa mereka dan orang tua terkadang melupakan kecerdasan-kecerdasan lain tersebut bagi anak-anak mereka.

=====Apalah artinya seseorang mahir berbahasa atau mahir dalam hal lainnya, jika ia tidak dapat menahan marah, selalu sombong, selalu merasa tersaingi oleh keberadaan orang lain, mudah frustasi, curiga yang besar kepada setiap orang, tidak mau membantu sesama, tidak menghargai hasil karya orang lain, tidak ramah, tidak tahu terima kasih, tidak menyadari manusia itu hanya makhluk yang memiliki keterbatasan kemampuan, tidak mudah bersyukur kepada Tuhan YME, dan hal lainnya yang seharusnya mereka miliki. Kecerdasan-kecerdasan ini sangat menunjang kemahiran berbahasa seseorang. Bayangkan seseorang yang mahir berbahasa, tetapi ia tidak memiliki kecerdasan emosi, ia akan mengucapkan kata-kata yang menyakiti orang lain, walaupun dengan kaidah yang benar. Bahkan ada dosen Bahasa Indonesia yang membuat mahasiswanya menangis karena kata-katanya yang menyakitkan hati.

Antara IQ dan Kecerdasan lainnya

=====Kecerdasan intelegensi dalam kaitannya dengan bahasa adalah kompetensi berbahasa. Kompetensi berbahsa ini sangat penting kita miliki dalam melakukan tindak berbahasa dengan orang lain. Tanpa kompetensi berbahasa kita tidak akan dapat berbahasa. Akan tetapi, kompetensi berbahasa harus ditunjang dengan kecerdasan-kecerdasan lainnya untuk lebih mengoptimalkan ujaran dan tulisan yang kita hasilkan. Apa saja kecerdasan yang menjadi penunjang kemahiran berbahasa Anda?

=====Kecerdasan-kecerdasan yang menunjang kemahiran berbahasa setiap orang adalah kecerdasan emosi, sosial, dan kecerdasan spiritual. Ketiga kecerdasan ini harus kita kuasai sebagai jembatan menuju kemahiran berbahasa yang diharapkan. Seseorang yang dalam hidupnya dipenuhi rasa curiga, mudah marah, cepat frustasi, dendam yang berkepanjangan, takut tersaingi oleh orang lain, dan selalu cemas dalam menghadapi masalah, maka ia belum memiliki kecerdasan emosi. Orang yang seperti ini, jika ia berbahasa tidak akan berbahasa dengan baik. Orang yang gemar curiga terhadap rekan kerja di kantor misalnya, ia akan berbahasa yang berkesan sinis kepada rekan kerjanya. Hal ini mengakibatkan hubungan kerja yang kurang harmonis. Sebaliknya, seseorang yang tidak memilki sifat seperti itu akan menciptakan hubungan kerja yang harmonis.

=====Dalam hubungannya dengan tindak berbahasa, kecerdasan sosial sangat menunjang kemahiran berbahasa seseorang. Sebagai contoh, orang Banjar menggunakan kecerdasan sosial ketika mereka mengucapkan kata ulun yang artinya saya dan pian yang artinya Anda dalam berbahasa Banjar dengan orang yang lebih tua daripada mereka sebagai bentuk penghormatan terhadap orang yag lebih tua. Begitu pula halnya dengan orang Jawa yang menggunakan bahasa Kromo Inggil saat berbahasa dengan orang yang lebih tinggi tingkat sosialnya atau yang lebih tua usianya daripada mereka. Dalam bahasa Indonesia pun ada kata aku dan saya yang digunakan dalam saat yang berbeda. Saat kita berbicara dengan orang yang seusia atau setingkat dengan kita, kita menggunakan kata aku. Akan tetapi, ketika kita berbahasa dengan orang yang lebih tua usianya atau lebih tinggi tingkat sosialnya daripada kita, kita menggunakan kata saya.

=====Berbahasa tentu tidak hanya dengan orang yang lebih tua atau yang tingkat sosialnya lebih tinggi daripada kita, tetapi juga dengan orang yang seusia atau yang setingkat, bahkan dengan yang lebih muda atau yang lebih rendah tingkat sosialnya daripada kita. Dalam hal ini kecerdasan sosial sangat menunjang kemahiran berbahasa kita. Jika kita berbicara dengan yang setara dengan kita, berbahasalah yang sopan, begitu pula dengan yang lebih muda atau yang lebih rendah tingkat sosialnya daripada kita sekalipun. Kita harus menaruh rasa hormat kepada siapa saja dengan berbahasa yang baik kepada teman bicara kita. Jangan karena usia kita lebih tua atau tingkat sosial kita lebih tinggi daripada teman bicara, kita dapat berbahasa yang kurang sopan dengan kata-kata yang kasar dan tidak pantas diucapkan kepada teman bicara kita tesebut, sekalipun sesuai kaidah!

=====Kita juga harus menyadari bahwa kita adalah makhluk yang diciptakan Tuhan YME dengan ketebatasan kemampuan. Kita dipandang sama oleh Tuhan YME, tidak peduli kita kaya atau miskin, cantik atau buruk muka, cerdas atau idiot, berkulit hitam atau kuning. Kita juga harus sadar bahwa terkadang kita ditempatkan Tuhan YME di tempat yang tinggi dan terkadang kita juga di tempatkan-Nya di tempat yang agak rendah. Dengan kecerdasan spiritual seperti itu, kita tentu akan berbahasa dengan baik kepada siapa saja, termasuk kepada Tuhan YME saat kita berdoa kepada-Nya.

=====Ketika kita diberi kelebihan harta atau hal lainnya dari Tuhan YME, kita wajib mensyukurinya. Kita tidak boleh sombong dengan kelebihan tersebut. Berbahasa yang baik kepada orang lain merupakan bukti bahwa kita bukanlah orang yang sombong dan sekaligus bukti bahwa kita mengenal diri kita sebagai makhluk Tuhan YME dan juga mengenal Tuhan YME. Sebagai makhluk Tuhan YME, kita harus menyadari keterbatasan kita dalam melakukan sesuatu. Kita tidak akan dapat melakukan sesuatu tanpa izin-Nya. Ketika kita menginginkan sesuatu dan ternyata kita tidak dapat mencapai target yang kita inginkan, maka kita akan sadar betapa kecilnya kita. Saat seperti itulah kita benar-benar mengharapkan pertolongan-Nya yang memiliki kekuatan yang jauh lebih besar daripada kita.

TULISAN TERBARU SAYA

2009-05-18T15:06:00.000-07:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Film Nasional dan

Pemakaian Bahasa Gaul di dalamnya

Mahmud Jauhari Ali

Pemerhati Masalah Kebahasaan

=====Usia perfilman nasional kita lebih kurang sudah 83 tahun sejak ditayangkannya film nasional pertama berjudul Loetoeng Kasaroeng pada tahun 1926 silam. Dunia perfliman di Indonesia mengalami pasang surut di Indoensia. Pada 1970, jumlah produksi mencapai 21 judul setahun, kemudian memuncak pada 1977 menjadi 124 (J.B. Kristanto, 2004). Pada awal tahun 2000-an perfilman nasional mulai bangkit kembali dengan berbagai tema yang membuat para penonton puas menikmati setiap alur ceritanya. Tema-tema tersebut mulai tema cinta, horor, relegius, pendidikan hingga tema komedi dewasa yang dikemas sedemikian rupa untuk menarik minat masyarakat menonton beramai-ramai. Film-film nasional pada tahun 2000-an itu antara lain, Kudesak (2000), Pasir Berbisik (2001), dan Ayat-Ayat Cinta dan Laskar Pelangi (2008). Akan tetapi, dalam hal ini penulis tidak membahas tema-tema film nasional tersebut. Dalam film nasional di Indonesia ada satu hal yang membuat penulis tertarik, yakni penggunaan bahasa oleh para pelaku yang diperankan para aktris dan aktor ternama di Indonesia. Sebagian besar para pelaku dalam film nasional di negera kita menggunakan bahasa Indonesia yang terinterferensi dengan bahasa gaul, bahkan ada pelaku dalam film nasional yang menggunakan bahasa gaul secara keseluruhan. Padahal bahasa dalam film nasional seharusnya juga menggunakan bahasa nasional, yakni bahasa Indonesia secara benar. Hal ini bukan berarti bahwa bahasa gaul dilarang penggunaannya di negara Indonesia. Bahasa gaul tetap boleh dipakai di negara kita sebagai pemerkaya khazanah bahasa. Akan tetapi, bahasa gaul yang dapat kita katakan sebagai bentuk slang itu harus dipakai dalam kelompok tertentu saja. Film nasional tidak hanya ditonton oleh kelompok remaja gaul, tetapi ditonton oleh semua lapisan masyarakat secara nasional. Melihat kenyataan ini, tentunya bahasa yang menjadi alat komunikasi semua lapisan masyarakat adalah bahasa nasional, yakni bahasa Indonesia.

=====Penggunaan bahasa Indonesia dalam film nasional bukanlah sebagai bentuk pengerdilan bangsa Indonesia. Ada sebagian orang Indonesia yang beranggapan bahwa jika hanya menggunakan bahasa Indonesia di negara kita, berarti merupakan bentuk pengerdilan bangsa Indonesia. Anggapan ini tentulah salah. Mengapa penulis katakan salah? Karena dengan menggunakan bahasa Indonesia, persatuan di negara kita akan semakin kuat sehingga keutuhan negara kita tetap dapat kita jaga bersama. Sebaliknya, jika bahasa gaul yang dipakai tentulah tidak semua warga negara Indonesia dapat memahaminya. Dengan demikian, kerekatan persatuan di negara kita akan berkurang. Jika sudah berkurang, suku-suku di negara Indoensia akan melepaskan diri dari negara Indoensia. Hal inilah yang akan membuat bangsa kita menjadi kerdil.

=====Pemakaian bahasa gaul dalam film nasional ini ternyata menjadi penyebab bahasa gaul semakin banyak dipakai oleh warga negara Indonesia. Dapat kita katakan bahwa film nasional menjadi media penyebar bahasa gaul di Indonesia. Hal ini karena para aktor dan aktris idola masyarakat yang memainkan peran dalam film-film nasional tersebut berbahasa gaul. Sebagian masyarakat terbukti menirukan bahasa gaul yang dipakai oleh para tokoh dalam film nasional yang mereka tonton. Sebagai film nasional seharusnya tidak memakai bahasa gaul dalam percakapan para tokohnya karena bahasa gaul bukanlah bahasa nasional. Hal itu bukanlah sesuatu yang menguntungkan bagi bangsa Indonesia karena dengan semakin luasnya penggunaan bahasa gaul tersebut, penggunaan bahasa Indonesia mengalami interferensi dari bahasa gaul dan pergeseran. Pergeseran yang penulis maksud adalah warga Indonesia bergeser dari penggunaan bahasa Indonesia ke penggunaan bahasa gaul. Padahal yang menjadi bahasa nasional di negara kita adalah bahasa Indonesia dan bukanlah bahasa gaul.

=====Dewasa ini pemakaian bahasa gaul dalam film nasional seakan-akan menjadi bahasa nasional di negara kita. Tentunya sebagai warga negara Indonesia yang baik, kita seharusnya tidak meniru penggunaan bahasa gaul tersebut dalam pergaulan kita di masyarakat, seperti di mal-mal yang kita kunjungi. Bahasa Indonesia haruslah kita utamakan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Bagaimana menurut Anda?

TULISAN TERBARU SAYA

2009-05-18T15:02:00.000-07:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Ketika Bahasa Berbuah Cinta

Mahmud Jauhari Ali

Pencinta Bahasa dan Sastra

=====Kita kadang mendengar adanya pertengkaran yang dipicu oleh kata-kata yang merupakan wujud dari bahasa. Bahkan, karena bahasa pula orang dapat saling membunuh satu sama lainnya di dunia ini. Jika kita merenungi kejadian-kejadian yang terjadi karena penggunaan kata-kata, kita akan sampai pada simpulan bahwa bahasa sebenarnya memiliki kekuatan yang dahsyat. Karena bahasa, orang dapat saling bertengkar, dendam, hingga saling membinasakan. Hal di atas merupakan dampak buruk yang disebabkan oleh dahsyatnya bahasa dalam kehidupan kita di dunia ini jika kita tidak dapat menggunakan bahasa sebagaimana mestinya. Akan tetapi, kedahsyatan bahasa dapat pula berdampak pada kebaikan dan kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Kapankah bahasa dengan kekuatan dahsyatnya dapat membawa kita kepada kebaikan dan kebahagian itu? Jawabnya adalah ketika bahasa berbuah cinta.

=====Terdengar asing memang di telinga kita jika bahasa dapat berbuah cinta. Walaupun demikian, kita tidak dapat memungkiri kenyataan bahwa bahasa memang dapat berbuah cinta. Bagaimana caranya? Caranya adalah dengan menggunakan bahasa sebagaimana mestinya. Maksud sebagaimana mestinya itu adalah kita menggunakan bahasa dengan memilih kata-kata yang sopan, tidak tabu, tidak membuat orang lain kecewa, sedih, atau bahkan marah, dan tentunya memilih kata-kata yang membuat orang lain merasa senang, cinta, dan sayang kepada kita. Dengan demikian, bahasa yang kita gunakan akan berbuah cinta yang tumbuh dalam diri orang lain kepada kita. Percayalah dengan kata-kata seperti paparan saya di atas tadi, insya Allah orang-orang di sekitar kita akan senang, cinta, bahkan menyayangi kita.
=====Kita sebagai manusia yang normal tentulah lebih memilih dicintai bahkan disayangi oleh orang lain daripada dibenci atau bahkan dijauhi oleh orang lain di sekitar kita. Sebagai makhluk sosial yang tidak dapat melepaskan diri dari hubungan dengan orang lain, kita sepantasnyalah berbenah diri sejak sekarang untuk menggunakan bahasa sebagaimana mestinya sehingga bahasa yang kita gunakan berbuah cinta dalam diri orang lain kepada kita. Dengan tumbuhnya cinta dalam diri orang lain tersebut, insya Allah kita akan mendapatkan kebaikan dan kebahagian di dunia ini dan di akhirat kelak.
=====Cinta orang lain kepada kita yang tumbuh dari penggunaan bahasa tersebut akan tetap ada selama kita tetap menggunakan bahasa sebagaimana mestinya kepada orang lain. Oleh kerena itulah, kita juga selayaknyalah menggunakan bahasa yang baik atau sebagaimana mestinya itu setiap hari. Dengan demikian, bahasa akan berbuah cinta setiap hari pula dan cinta orang lain kepada kita akan semakin kuat. Sebenarnya, dengan cinta yang timbul sebagai buah dari bahasa dapat mepererat tali persaudaran di antara kita. Bukan hanya persaudaran seagama, melainkan juga persaudaran bangsa Indonesia. Kita sebagai warga negara Indonesia dapat memanfaatkan buah dari bahasa yang berupa cinta ini untuk mempererat persaudaran dalam persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia dalam bingkai Negara Kesatuan Republik Indonesia.
=====Mengakhiri tulisan saya ini, marilah kita sejak sekarang mau berusaha untuk menggunakan kata-kata yang tidak membuat orang lain sedih, kecewa, marah, apalagi dendam kepada kita. Kata-kata seperti itu hanya akan membuat hubungan kita dengan orang lain menjadi renggang sehingga akan ada jurang pemisah antara kita dengan orang lain. Hal ini juga dapat menggoyahkan persatuan dan kesatuan bangsa kita Sebaliknya, kita gunakan saja kata-kata yang menumbuhkan rasa senang, cinta, dan sayang dalam diri orang lain kepada kita. Ketika bahasa berbuah cinta seperti itu, kita akan memiliki hubungan yang harmonis dengan orang lain di sekitar kita dalam kaitannya dengan kita sebagai makhluk sosial. Dengan hal terakhir tadi, kita sebenarnya sudah mempererat persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia. Hebat bukan?

TULISAN TERBARU SAYA

2009-05-04T17:37:00.000-07:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Meningkatkan Kecepatan yang Efektif

dalam Membaca

Mahmud Jauhari Ali

Pengurus Komunitas Sastra Indonesia

Cabang Kertak Hanyar

=====Ilmu pengetahuan tentu menjadi penunjang keberhasilan hidup kita. Salah satu sumber pengetahuan yang paling besar adalah bahan bacaan yang positif. Bahan bacaan yang positif merupakan media yang digunakan penulis dalam menyampaikan ide-idenya yang berupa pengetahuan kepada pembaca. Pada saat ini kita dituntut dengan kebutuhan kita masing-masing untuk memiliki kemampuan membaca dalam menghadapi banyaknya arus informasi dari pelbagai bahan bacaan yang beredar di sekitar kita. Berdasarkan teori-teori dari ilmu Membaca ada sejumlah metode membaca yang sudah dikenal orang. Akan tetapi, menurut para ahli membaca, metode membaca yang paling mudah dilakukan adalah metode surtabaku.

Apa surtabaku itu? Surtabaku merupakan salah satu metode membaca yang terdiri atas tahap-tahap sesuai urutan akronim surtabaku, yakni sur adalah kependekan dari survei, ta adalah kependekan dari tanya, ba adalah kependekan dari baca, k adalah kependekan dari katakan, dan u adalah kependekan dari ulang. Akronim ini dibuat oleh Profesor Daulat P. tampubolon, Ph.D.

Ada beberapa manfaat yang dapat kita peroleh dari penggunaan metode ini dalam membaca. Apa manfaat yang kita dapatkan dari penggunaan metode ini? Pertama, kita dapat menentukan apakah materi yang kita hadapi dalam bahan bacaan itu sesuai dengan keperluan kita atau tidak dari kegiatan survei. Kedua, metode ini memberikan kesempatan kepada kita untuk berlaku fleksibel. Kita dapat mengatur kecepatan membaca sesuai penting tidaknya isi bacaan. Jika kita bertemu dengan hal yang kita perlukan dalam bacaan, kita akan memperlambat tempo baca kita untuk dapat memahaminya. Sebaliknya, kita akan menaikkan kecepatan tempo baca, jika kita menemukan bacaan yang tidak penting. Dengan demikian, waktu baca kita akan semakin cepat daripada kita membaca semua teks dalam bahan bacaan, baik yang penting maupun yang tidak penting dengan tempo lambat seperti saat kita menemukan bahan bacaan penting.

Manfaat yang ketiga adalah kita mendapatkan pemahaman komprehensif, bukan ingatan. Pemahaman komprehensif akan bertahan lebih lama tersimpan di otak kita daripada ingatan tentang materi yang kita baca. Keempat, kita akan lebih fokus untuk mendapatkan sejumlah informasi berdasarkan pertanyaan-pertanyaan yang kita buat pada tahap tanya. Dengan kata lain, kita akan lebih konsentrasi terhadap bahan bacaan yang sedang kita baca. Hebat bukan?

=====Tahap-tahap dalam metode surtabaku yang harus kita lakukan adalah sebagai beikut. Tahan yang pertama adalah Survei, dalam tahap ini yang harus kita lakukan adalah meninjau bahan bacaan. Kita cukup meninjau bagian permulaan buku, seperti halaman judul, kata pengantar, daftar isi, judul bab dan subbab, biografi penulis, glosari dan indeks. Kita tinjau bagian-bagian itu dengan teknik baca layap atau skimming. Artinya, kita harus membaca dengan cepat untuk mengetahui gambaran umum isi buku. Dengan demikian, kita akan mengetahui apakah buku tersebut sesuai dengan yang kita perlukan atau tidak.

=====Tahap yang kedua adalah Tanya, setelah kita mengadakan survei dan kita mengetahui bahwa buku tersebut sesuai dengan yang kita perlukan, maka tahap berikutnya adalah kita rumuskan pertanyaan-pertanyaan sebagai informasi fokus. Pertanyaan-pertanyaan ini kita buat berdasarkan prediksi-prediksi kita sendiri pada saat melakukan survei atau muncul dari dorongan ingin tahu tentang sesuatu hal yang kita duga jawabannya ada dalam bacaan. Apa fungsi rumusan pertanyaan-pertanyaan tersebut? Pertanyaan-pertanyaan ini akan memudahkan kita saat membaca. Dengan adanya sejumlah pertanyaan di benak kita, maka tujuan kita membaca terfokus untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut sehingga kita akan lebih konsentrasi pada bacaan. Contoh, ketika kita berhadapan dengan bacaan yang berjudul Memelihara Ikan Lele, maka kita akan bertanya, “Bagaimana cara memelihara ikan lele yang benar?” Pertanyaan ini kita cari jawabannya saat kita memasuki tahap membaca.

=====Tahap yang ketiga, yakni Baca, pada tahap ini kita membaca untuk mencari jawaban atas rumusan pertanyaan-pertanyaan yang telah kita buat sebelumnya. Dengan adanya sejumah pertanyaan, kita akan dapat lebih fokus untuk mendapatkan informasi dalam bacaan yang kita baca. Tahap yang keempat ialah Katakan, pada tahap ini kita mengungkapkan kembali isi bacaan yang sudah kita baca dengan redaksi kita sendiri. Kegiatan ini kita lakukan setelah kita yakin bahwa pertanyaan-pertanyaan yang kita buat pada tahap tanya telah kita jawab semua.Tahap yang terakhir adalah Ulang, pada tahap yang terakhir ini kita meninjau ulang untuk memeriksa kembali bagian-bagian yang telah kita baca dan kita pahami. Meninjau ulang hanya melihat-lihat bagian-bagian tertentu yang kita anggap perlu untuk sekadar menyegarkan kembali ingatan kita tentang hal-hal yang telah kita baca sebelumnya. Mudah bukan?

TULISAN TERBARU SAYA

2009-05-04T17:29:00.000-07:00

________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

_________________________________________________

Antara Penulis dan Surat Kabar

Mahmud Jauhari Ali

Pengurus Komunitas Sastra Indonesia

Cabang Kertak Hanyar

Kita juga perlu memandang diri kita dan renungkan apakah benar kita tidak memiliki waktu untuk sekadar menulis. Menulis tidak harus selesai dalam satu kali duduk, tetapi menulis dapat dilakukan secara bertahap. Sebuah tulisan tentu dapat kita kerjakan secara berkelanjutan. Artinya, dalam menulis bukan sebuah beban yang harus segera kita selesaikan dalam satu waktu. Menulis dapat kita lakukan kapan dan di mana saja saat kita memiliki kesempatan untuk menuangkan ide-ide dan pengetahuan kita dalam bentuk tulisan. Kita dapat memanfaatkan waktu di sela-sela kesibukan kita. Saat malam hari atau sebelum salat Subuh misalnya, dapat kita manfaatkan untuk menulis. Jika tidak selesai, kita lanjutkan esok harinya. Pada umumya kita tidak menulis bukan karena sibuk dengan pekerjaan, melainkan sibuk dengan kemalasan kita sendiri. Rasa malas itulah yang menjadi akar penyebab kita tidak menulis.

=====Menulis dapat kita lakukan di media kertas maupun elektronik. Kita menulis bertujuan untuk menyampaikan ide-ide dan pengetahuan kita kepada orang lain sehingga orang-orang mendapatkan pencerahan dari hal-hal yang kita sampaikan lewat tulisan tersebut. Dalam kaitannya dengan tujuan menulis tersebut, surat kabar sangat berperan dalam dunia tulis-menulis. Bagaimana pun juga, surat kabar dengan kolom berkarya bagi penulis memberikan kontribusi bagi semua penulis, baik para kolumnis, penyair, cerpenis, esais, maupun kritikus dalam menyampaikan ide-ide dan pengetahuan mereka lewat tulisan kepada masyarakat luas. Dengan tulisan-tulisan mereka, masyarakat luas mendapatkan pengetahuan yang berguna dalam meningkatkan mutu masyarakat. Dalam kaitannya dengan masyarakat, penulis dan media cetak memiliki kontribusi dalam mencerdaskan masyarakat Indonesia. Dengan demikian antara penulis dan surat kabar memiliki hubungan dalam hal meningkatkan kualitas masyarakat Indonesia guna menghadapi kehidupan global yang semakin mengalami perkembang pesat dari waktu ke waktu.

=====Antara penulis dan surat kabar juga memiliki hubungan yang saling menguntungkan. Penulis mendapat keuntungan dengan dimuatnya tulisan mereka di surat kabar. Dengan pemuatan itu, para penulis dapat menyampaikan ide-ide dan pengetahuan mereka kepada masyarakat luas. Dengan adanya tulisan-tulisan dari para penulis, surat kabar pun mendapatkan keuntungan karena tulisan-tulisan itu turut mengisi kolom berkarya di surat kabar. Berdasarkan uraian di atas, sudah saatnya kita mencoba menuangkan ide-ide dan pengetahuan kita ke dalam bentuk tulisan. Tulisan yang dapat kita buat tentunya dapat dalam berbagai bentuk seperti artikel, esai, cerita pendek, maupun puisi. Dalam kaitannya dengan upaya mencerdaskan kehidupan bangsa Indonesia seperti yang saya paparkan di atas, marilah kita menulis di surat kabar. Jangan jadikan kesibukan kita sebagai alasan kita untuk tidak menulis. Jangan pula kita jadikan ketidakmahiran kita dalam menulis sebagai alasan kita tidak menuangkan ide-ide dan pengetahuan kita ke dalam bentuk tulisan. Jika kita bersungguh-sungguh dan dengan bantuan Tuhan YME, kita akan dapat menjadi seorang penulis yang andal dan berguna untuk kemajuan masyarakat Indonesia. Bagaimana menurut Anda?

TULISAN TERBARU SAYA

2009-04-13T04:51:00.000-07:00

________________________________________________________

BERANDA ::ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

________________________________________________________

Revitalisasi Sastra Lama di Kalimantan Selatan

Mahmud Jauhari Ali

Pengurus Komunitas Sastra Indonsia

Cabang Kertak Hanyar

=====Dilihat secara historis, di Kalimantan Selatan terdapat sastrawan-sastrawan andal yang melahirkan sastra-sastra lama. Dari segi kuantitas dan kualitas, sastra-sastra lama itu menjadi khazanah kekayaan lokal dan juga nasional di tanah air kita. Pada dasarnya sastra lama hadir di tengah masyarakat bukan hanya menjadi media pengungkap ekspresi dari insan-insan sastra. Akan tetapi, sastra lama itu juga mampu merefleksikan gambaran watak dari etnis-etnis yang mendiami provinsi bagian selatan pulau Kalimantan ini. Tentunya watak yang saya maksud adalah watak dalam berbagai dimensi kehidupan manusia.

=====Dengan dijiwai religi dan keestetikaan, serta dibalut dengan bahasa yang berkohesi dan berkoherensi, sastra lama dimaksudkan untuk mencapai dulce et utile. Dari sisi dulce ’mendidik’, sastra lama disajikan dengan komposisi pengetahuan yang melingkupi sendi-sendi kehidupan manusia. Utile ’menghibur’ dalam sastra lama diramu sedemikian rupa guna memberikan tusukan-tusukan batin yang memuaskan para penikmatnya. Sadar atau tidak, sastra lama di Kalimantan Selatan, seperti mamanda, lamut, dan madihin merupakan realitas sastra yang perlu kita perhatikan secara serius. Eksistensi sastra-sastra lama itu harus kita jaga di tengah dinamika kehidupan saat ini yang telah mendapat suntikan budaya global.

=====Suka atau tidak, saat ini sastra-sastra lama tersebut mengalami krisis yang kian memprihatinkan. Indikator sastra lama sedang mengalami krisis dapat kita lihat pada frekuensi pementasan sastra-sastra lama saat ini. Frekuensi pementasan yang merupakan bagian dari eksistensi sastra-sastra lama di masyarakat Kalimantan Selatan, pada masa sekarang sudah termasuk dalam kategori yang rendah. Fenomena yang hingga hari ini masih merajalela ialah kemodernan menepikan sastra lama dari arus kehidupan yang mutakhir. Sastra-sastra lama dianggap sebagian besar orang telah usang dan tidak layak lagi eksis di masa sekarang. Seni-seni modern telah menjadi pemicu sebagian orang tidak lagi menyenangi seni sastra lama. Hal terakhir tadi memberikan efek yang tidak menggembirakan, yakni sastra lama kehilangan sebagian besar peminatnya.

=====Perkara seperti ini tidak dapat didiamkan begitu saja. Harus ada upaya revitalisasi sastra-sastra lama di Kalimantan Selatan. Untuk upaya itu, diperlukan pondasi kuat yang menopang dan sekaligus menyokong bergeliatnya kembali sastra-sastra lama pada saat ini dan pada masa depan. Dalam hal ini, kinerja pemerintah sangat dibutuhkan sebagai pihak yang bertanggung jawab di bidang sastra. Melalui Dinas Kebudayaan dan Pariwisata ditambah lagi dengan Balai Bahasa Banjarmasin dan juga dinas pendidikan, pemerintah harus benar-benar serius dalam upaya revitalisasi sastra lama di provinsi ini. Penggiatan kembali sastra lama itu dapat dilakukan melalui kegiatan-kegiatan, seperti festival sastra lama, bengkel sastra daerah atau sastra lama, pemberian ruang-ruang untuk pementasan sastra-sastra lama, dan juga melalui jalur pendidikan di sekolah.

=====Festival sastra lama dapat dilakukan oleh Dinas Kebudayaan dan Pariwisata setiap tahunnya. Dengan festival ini, kehidupan sastra lama diharapkan bergeliat kembali di tanah Kalimantan Selatan. Tujuannya bukan untuk mengetahui siapa yang paling baik dari sekian peserta festival, melainkan untuk revitalisasi atau menggiatkan kembali kehidupan sastra-sastra lama di Kalimantan Selatan.

=====Balai Bahasa Banjarmasin selama ini telah mengadakan bengkel-bengkel sastra di beberapa daerah dalam wilayah provinsi ini. Akan tetapi, sastra yang menjadi materi pelatihan dalam bengkel-bengkel sastra tersebut adalah sastra mutakhir, seperti teater modern. Alangkah baiknya jika Balai Bahasa Banjarmasin juga mengadakan bengkel sastra lama guna memotivasi para generasi muda untuk bergiat dalam sastra lama di provinsi ini. Dengan demikian, sastra lama akan diwarisi oleh para generasi muda. Hal ini sangat bagus untuk revitalisasi sastra lama di Kalimantan Selatan.

=====Ruang-ruang pementasan sastra lama dari hari ke hari kian menyempit dari pandangan masyarakat. Hal ini wajar karena tidak dapat kita pungkiri bahwa desakan seni-seni modern sedikit banyak telah menggerus sastra-sastra lama hingga mengalami krisis yang berat. Tugas pemerintah adalah menyediakan ruang-ruang pementasan sastra-sastra lama itu. Pemerintah melalui Disbudpar, Balai Bahasa Banjarmasin, dan juga Taman Budaya Kalimantan Selatan sedapat mungkin menggelar pementasan sastra lama secara rutin di provinsi ini.

=====Para guru bahasa dan sastra jangan segan-segan untuk mengajarkan sastra lama di sekolah masing-masing. Sastra lama harus dimasukkan dalam kegiatan belajar-mengajar mata pelajaran bahasa dan sastra di sekolah. Guru-guru harus mampu menguasai dan membelajarkan sastra lama, seperti mamanda, lamut, dan madihin kepada para siswa mereka. Para guru juga dapat mengajak para siswa mereka untuk menyaksikan pementasan-pementasan sastra lama di luar sekolah mereka. Para siswa harus diperkenalkan lebih jauh mengenai sastra-sastra lama tersebut. Para guru juga dapat mengikutsertakan para siswa mereka dalam festival sastra lama. Hal ini sangat perlu karena merekalah yang nantinya melestarikan sastra-sastra lama pada masa depan.

=====Sastra lama harus kita pahami sebagai media yang berfungsi sebagai sarana mendidik dan menghibur masyarakat dari waktu ke waktu. Revitalisasi sastra lama di tengah budaya global sangat penting guna menjaga kekayaan lokal dan nasional kita. Pihak pemerintah harus cepat dan tepat dalam menangani krisis yang sedang melanda eksistensi sastra lama di Kalimantan Selatan. Kebijakan pemerintah terhadap sastra lama merupakan salah satu tiang penyangga untuk menopang revitalisasi sastra-sastra lama di provinsi ini. Bagaimana menurut Anda?

TULISAN TERBARU SAYA

2009-04-13T04:41:00.000-07:00

________________________________________________________

BERANDA :: ALAMAT :: POS-EL :: TELEPON :: BUKU TAMU

________________________________________________________

Unsur Lokalitas dalam Cerita Fiksi

(Sebuah Komentar terhadap Parang Maya, Sebuah Cerpen Fuji Hidjriyati)

Mahmud Jauhari Ali

=====Saya masih teringat dengan seorang guru dialektologi saya—Prof. Dr. H. Mahsun, M.S.—pernah mengatakan bahwa sesuatu atau seseorang di dunia ini membutuhkan sesuatu atau seseorang yang lain. Sebagai contoh, jari tengah di tangan kita tidak akan disebut jari tengah jika tidak ada jari telunjuk dan jari manis. Ini membuktikan bahwa jari tengah membutuhkan kedua jari di kanan dan kirinya untuk mendapatkan nama jari tengah tersebut. Benar? Menurut saya benar. Begitu pula dengan manusia membutuhkan manusia lainnya atau sesuatu dalam hidupnya. Dalam hal ini, saya pun membutuhkan cerpen Fuji Hidjriyati berjudul Parang Maya untuk dapat menggunakan otak saya dalam menulis tulisan ini. Tulisan ini sekadar komentar sederhana yang sengaja saya buat untuk meramaikan dunia sastra di Kalimatan Selatan. Memang di dalamnya ada sedikit kritik, tapi sifatnya lunak.

=====Jika kita membaca cerpen ini, unsur lokalitas sangat terasa oleh kita. Keadaan warna lokal itu dapat kita temukan mulai dari pemakaian bahasa daerah sebagai semangat kebinekaan dalam bersastra, pemakaian nama-nama khas suku bangsa di pedalaman Kalimantan Tengah yang setiap katanya terdiri atas dua suku kata, budaya berupa adat yang ketat disertai kekukuhan sikap tradisional masyarakat setempat, dan juga pemakaian ilmu hitam yang dalam cerpen ini disebut parang maya, hingga perlakuan terhadap orang yang sudah wafat.

=====Lokalitas memang dapat menjadi bahan bagi sastrawan dalam melahirkan karya-karya sastra. Dengan itu pula kita akan melihat perbedaan nilai yang diangkat dan disampaikan sastrawan antarwilayah di Indonesia. Hal ini sejalan dengan pendapat bahwa dalam iklim pemerintahan yang disentralistik, budaya dan nilai-nilai lokal itu memiliki potensi daerah sebagai aset yang dapat dimanfaatkan dalam mendorong pengembangan dan pembangunan (Rosa, 2008: 1 dalam Pardi, 2008: 99).

Pemakaian Bahasa Daerah sebagai Semangat Kebinekaan dalam Bersastra

Pada beberapa cerpen yang dimuat dalam kolom Cakrawala Radar Banjarmasin, sering saya temui kata-kata bahasa Banjar yang dikutip penulisnya. misalnya ”Bunguuul...!” dalam cerpen Ahmad Sukarti AR berjudul Terompet yang terbit tanggal 20 januari 2008 . Dalam kalimat bahasa Banjar yang lengkap, misalnya ”Kena aja belajarnya, Dan. Sawat godoh lawan jalabianya dingin. Kada nyaman lagi” dalam cerpen Nailiya Nikmah JKF berjudul Dongeng dalam Becak yang terbit tanggal 8 Februari 2009. Dalam kaca mata saya, para penulis yang memakai sebagian bahasa Banjar ini berusaha melestarikan bahasa Banjar di tengah arus perkembangan zaman yang semakin mengglobal. Pelestarian ini meruakan bentuk semangat untuk menunjukkan adanya multibahasa di tanah air ini selain adanya keberagaman yang lainnya.

Bentuk semangat kebinekaan multibahasa dengan penggunaan bahasa selain bahasa Banjar saya temukan dalam cerpen berjudul Parang Maya yang diterbitkan pada hari Minggu 1 Maret 2009, di kolom dan surat kabar yang sama dengan di atas. Saya dan pembaca lainnya mendapatkan suguhan sebuah cerpen yang memakai sebagian bahasa daerah di luar Kalimantan Selatan. Berdasarkan penelitian dengan menggunakan metode dialektometri dan metode leksikostatistik, bahasa daerah dalam cerpen ini satu keluarga dengan bahasa Bakumpai di Kalimantan Selatan, yakni di Kabupaten Batola. Hal ini dapat kita maklumi karena penutur dari dua suku bangsa ini berasal dari satu nenek moyang yang sama. Bahasa daerah dalam cerpen Parang Maya sering disebut orang dengan bahasa Kapuas oleh sebagian orang. Karena, di Kapuas, Kalimantan Tengah, bahasa itulah yang dominan di pakai sejak dahulu. Walaupun sebenarnya bahasa daerah dalam cerpen Parang Maya itu adalah bahasa proto dari suku bangsa yang tersebar di Kabupaten Kapuas, Kabupaten Pulang Pisau, Kotamadya Palangka Raya, Kabupaten Kuala Kurun, Kabupaten Katingan, Kabupaten Gunung Mas dan lainnya.

”Ela ketun lalau bedungil!”, kalimat itu yang pertama mewarnai cerpen Fuji Hidjriyati berjudul Parang Maya. Penulisnya menamai bahasa itu dengan bahasa suku Dayak Ngaju. Dalam tulisan ini saya tidak memakai kata dayak dan ngaju karena kedua kata ini mengandung unsur merendahkan martabat orang-orang yang menyadangnya. Saya sebut merendahkan karena dua kata itu mula-mula dipakai oleh bangsa penjajah untuk menyudutkan suku bangsa di daerah pedalaman Kalimantan itu guna hegomoni mereka di tanah borneo ini. Sekadar menjelaskan sedikit, secara kasarnya (baca: tidak rinci) kata dayak bermakna ’terpencil’ atau ’kecil’ dan kata ngaju bermakna ’udik’. Saya lebih suka menyebut bahasa itu dengan bahasa uluh itah. Kata uluh bermakna ’orang’ dan itah bermakna ’kita’. Uluh itah sering dipakai untuk menyebut orang-orang dari suku bangsa yang mendiami daerah-daerah yang saya sebutkan di bagian akhir paragraf kedua di atas.

Menurut saya pemakaian bahasa daerah dalam cerpen ini dapat lebih menghidupkan jalan cerita yang melibatkan tokoh-tokoh dengan nama-nama khas dari daerah setempat. Dengan pemakaian bahasa itu, pembaca lebih mudah memasuki alam imajinasi penulisnya. Pembaca dibawa ke daerah kampung dalam cerpen ini dengan segala atribut budaya di dalamnya. Sadar atau tidak, dengan bahasa ini, penulisnya telah ikut melestarikan salah satu bahasa daerah yang dihormati dan dipelihara pula oleh negara. Sekaligus juga menjadi bentuk semangat kebinekaan bahasa dalam bersastra. Sekadar pemberitahuan, dewasa ini terdapat 746 bahasa daerah di Indonesia. Jujur, saya berikan apresiasi yang baik kepada penulisnya dalam upaya melestarikan keberagaman bahasa tersebut yang berarti juga menjaga kekayaan tanah air kita.

Kesesuaian Penamaan Tokoh dengan Latar Cerita

Hidjriyati dalam cerpennya sangat lihai memilih nama-nama tokoh cerita sesuai latar ceritanya. Semua kata dalam nama tokoh terdiri atas dua suku kata yang merupakan ciri khas nama orang dari suku bangsa dalam cerpen itu. Sebut saja nama tokoh-tokoh itu, Langkis (Lang dan Kis), Magat (Ma dan gat), Kiyik (Ki dan yik), Manji (Man dan ji), Singkang Akar (Sing dan kang, A dan kar), dan Udas (U dan das). Penggunaan nama-nama seperti di atas lebih menguatkan hubungan antara penokohan dan latar cerita. Latar tempat dalam cerpen ini memang tidak jelas, hanya di sebutkan sebuah kampung di Kalimantan Tengah. Akan tetapi, setelah saya perhatikan isinya, Hidjriyati menyebutkan bahwa ayah Manji adalah seorang juragan pendulang emas lokal. Nama daerah pendulangan emas lokal di Kalimantan Tengah adalah Kereng Pangi. Kereng Pangi merupakan sebuah daerah pendulangan emas lokal di Kabupaten Katingan, Kalimantan Tengah. Dengan merunut hal di atas, latar tempat dalam cerpen ini adalah Kereng Pangi, Kabupaten Katingan.

Sepengetahuan saya, di daerah Kereng Pangi memang terdapat orang-orang dari suku bangsa yang dipilih Hidjriyati dalam cerpennya itu. Memang ada suku bangsa lain, seperti suku bangsa Banjar yang berdagang di sana dan suku bangsa Jawa yang giat menambang emas sebagai mata pencaharian mereka. Tidak menutup kemungkinan terjadi kawin silang di sana sehingga tidak menutup kemungkinan pula nama khas penduduk asli mengalami pergeseran. Akan tetapi, saya membenarkan bahwa di daerah yang, maaf, udik dan masih Kaharingan masih memakai nama-nama asli mereka seperti yang yang digambarkan dalam cerpen Parang Maya.

Pemberontakan terhadap Budaya yang Kurang Mendukung Kehidupan

Cerpen ini sebenarnya tidak jauh dengan cerpen kebanyakan, yakni mengusung masalah percintaan antarmanusia. Sebuah percintaan horizontal memang hal yang fitrah bagi manusia. Akan tetapi, yang sedikit lebih menarik adalah pengaitan masalah itu dengan budaya setampat, yakni adat suku bangsa di pedalaman Kalimantan Tengah. Selama ini, kebudayaan suku-suku bangsa di Kalimantan Tengah jarang diekspos di media-media massa Kalimantan Selatan. Dengan membaca tuntas cerpen ini, kita sedikit banyak dapat mengetahui kebudayaan salah satu suku bangsa di Kalimantan Tengah sehingga pengetahuan kita menjadi bertambah. Jujur, saya salut kepada penulisnya dan juga kepada Radar Banjarmasin yang memublikasikan pengetahuan itu kepada masyarakat pembaca di Kalimantan Selatan.

Di dalam cerpen ini, dikejawantahkan adanya percintaan dua orang dari lawan jenis yang kemudian terpisah oleh adat dan akhirnya salah seorang dari keduanya meninggal dunia dengan bantuan kekuatan iblis. Berdasarkan pengamatan saya, penulis cerpen ini berusaha mengadakan pemberontakan terhadap budaya lama dan ilmu hitam yang tidak sesuai dengan kehidupan manusia. Sebut saja budaya yang tidak sesuai dengan kehidupan manusia itu adalah seperti tergambar dalam kutipan, ”...aku tak dapat membantah keputusan orang tuaku.” Begitu pula dalam kutipan ini, ”Kau tahu bagaimana pandangan orang kita terhadap seorang gadis yang kalau sudah cukup umur belum kawin juga....”

=====Budaya yang kurang sesuai dalam kutipan di atas adalah masih adanya penjodohan orang tua terhadap anak mereka secara sepihak dan juga kebiasaan memandang gadis yang belum kawin dengan pandangan yang keliru. Tak seharusnya orang tua memutuskan jodoh anaknya, apalagi memaksakan keputusan itu kepada anak mereka sendiri. Kebiasaan memandang gadis yang sudah cukup umur tapi belum menikah dengan ejekan dan sebagainya merupakan sebuah budaya lama yang harus ditinggalkan. Bagaimanapun juga, jodoh adalah pemberian Tuhan kepada manusia. Jika Tuhan belum memberikannya, walaupun sudah cukup umur tentunya yang bersangkuan belum dapat menikah juga. Ketidaksetujuan Hidjriyati dengan budaya lama yang tidak seseuai itu adalah dijadikannya akhir cerita yang menyedihkan. Dalam cerpen ini, Hijriyati menjadikan balian atau dukun tidak dapat menyembuhkan Langkis dari parang maya.

=====Sebenarnya korban dari parang maya dapat saja disembuhkan oleh para balian atau dukun. Dengan mantra-mantra berbahasa sangiang—bahasa yang digunakan untuk komunikasi antara balian dengan para penghuni alam atas—korban dari parang maya dapat disembuhkan. Dengan dimatikannya Langkis, penulis cerpen ini bermaksud menyampaikan bahwa ilmu hitam seperti parang maya hanya akan membuat orang-orang lain menderita. Karenanya parang maya jangan dipelajari dan digunakan. Hal ini masuk akal karena di masa sekarang menuntut ilmu yang rasional tentulah jauh lebih baik daripada mempelajari dan mengunakan ilmu-ilmu mistik hitam.

=====Namun demikian, ceritanya akan lebih seru jika ada perlawanan yang sengit dari balian untuk menunjukkan bahwa kekuatan jahat dapat dikalahkan dengan kekuatan baik. Dengan demikian, menimbulkan rasa semangat yang kuat untuk melawan segala kejahatan di muka bumi ini dari para pembacanya.

Perlakuan terhadap Orang yang Sudah Wafat.

=====Dalam cerpen Parang Maya, Langkis diceritakan wafat terkena parang maya. Saya menangkap sebuah ketidaksesuaian perlakuan terhadap orang yang wafat dalam cerpen ini dengan kepercayaan Kaharingan. Hidjriyati pada bagian sebelumnya menyatakan bahwa kepercayaan para tokoh adalah Kaharingan. Sekarang lebih dikenal dengan agama Hindu Kaharingan. Kepercayaan Kaharingan menjadi agama Hindu Kaharingan dimulai sejak tahun 1974 silam. Dalam cerpen ini, jenazah Langkis dikuburkan seperti dapat kita lihat dalam kalimat, ”Mataku masih sembab di pekuburan ini.” dan juga dalam kalimat ”Terbayang cincin berlian di jari manis Langkis saat dia dikuburkan.”

=====Menurut saya dengan dikuburkannya jenazah Langkis, sangat mengurangi nilai cerpen ini. Mengapa saya katakan demikian? Karena, penguburan jenazah Langkis sangat tidak sesuai dengan bagian sebelumnya dari cerpen ini yang berisi bahwa para tokoh dalam cerpen ini berkepercayaan Kaharingan. Pernyataan ini dapat kita lihat dalam kalimat, ”...meskipun telah begadang semalam untuk melaksanakan ritual adat dan kepercayaan kami, Kaharingan.” Dalam kaharingan, jenazah tidak dikuburkan, malainkan disimpan untuk sementara waktu di tempat yang dinamakan sandong. Kemudian barulah roh orang yang sudah mati itu diantar ke alam atas dalam acara tiwah.

Simpulan

Penggunaan unsur lokalitas dalam cerita fiksi menjadi salah satu bentuk pelestarian warna lokal di negara ini. Sekaligus juga menjadi semangat kebinekaan dalam berkarya sastra. Warna lokal akan memberikan perbedaan nilai yang diangkat dan disampaikan sastrawan antarwilayah di Indonesia. Dalam cerpen Parang Maya, Hidjriyati berusaha untuk menunjukkan bahwa budaya yang kurang seseuai dengan kehidupan manusia hanya akan menyebabkan penderitaan. Cerpen ini walaupun memiliki kelemahan dalam isiya, menurut saya merupakan cerpen yang bagus untuk memperkenalkan unsur-unsur lokal kepada masyarakat pembaca. Kita memberikan apresiasi yang baik kepada penulisnya. Akhirnya, saya tutup tulisan ini dengan sebuah ajakan, marilah kita tuliskan kata-kata yang bermanfaat untuk dapat dipetik oleh masyarakat pembaca. Bagaimana menurut Anda?